Єрусалим

Єрусалим (івр. ירושלים, араб. القدس, у перекладі «священний») — стародавнє близькосхідне місто, столиця Ізраїлю, розташоване на вододілі між Середземним та Мертвим морями, на висоті 650–840 м. Одне з найдавніших міст світу. Центр трьох релігій — юдаїзму, християнства й ісламу. Єрусалим був столицею древнього Юдейського царства. Місто було засноване понад 3700 років тому і зараз його архітектура є сумішшю пам’яток історії різних культур і народів.

Єрусалим — офіційна столиця держави Ізраїль, у ньому перебувають всі урядові заклади, хоча ізраїльський суверенітет над східною частиною міста не визнаний значною частиною міжнародного співтовариства.

Клімат [ ред. ]

Клімат середземноморський. Літо спекотне, опади влітку рідкісні. Взимку випадає непропорційно велика кількість опадів. В окремі роки може випадати сніг, бувають заморозки.

Як дістатись [ ред. ]

Літаком [ ред. ]

На літаку до Єрусалиму потрапити не можна. Єдиний аеропорт Єрусалиму «Атарот» закритий вже років 18.

Потягом [ ред. ]

В Єрусалим на поїзді можна потрапити зразу після прильоту в державу із Міжнародного аеропорту ім. Давида Бен-Гуріона.

Автомобілем [ ред. ]

Автобусом [ ред. ]

Кораблем [ ред. ]

Транспорт [ ред. ]

Що відвідати [ ред. ]

• Старе Місто
• Стіна Плачу
• Храм Гробу Господнього
• Оливкова Гора
• Гробниця царя Давида
• Город Давида
• Каменоломні царя Соломона
• Віа Долороза
• Голгофа
• Храмова гора
• Єврейський квартал
• Стіни Старого Міста
• Мечеть Аль-Акса
• Музей Ізраїлю
• Технологічний музей Ізраїлю
• Музей Ісламу
• Археологічний музей Рокфеллера
• «Ган ха Мацлева»
• Гора Герцля
• Меморіал «Яд Вашем»
• Гробниця Рахелі
• Історичний район «Нахлаот»
• Зоопарк «Ган Хайот Ха-Танахі»
• Закинуте арабське село «Ліфта» з басейном і джерелами

Історія Єрусалиму від давнини до наших днів

Єрусалим (аль-Кудс по-арабськи) являє собою серце трьох світових релігій: святе місце ісламу, іудаїзму та християнства, але при цьому він також є небезпечною гарячою точкою одного з найбільш запеклих конфліктів в світі – палестино-ізраїльської проблеми.

Єрусалим є не тільки найважливішою святинею християн і євреїв, але й третьою за значимістю святинею ісламу і домом для мечеті Аль-Акса (мусульмани всього світу зустрічали цю мечеть в молитві до того, як її напрямок було змінено на мечеть в Мецці). У ньому також знаходиться Купол Скелі, на який Пророк Мухаммед вознісся в своїй нічній подорожі на небеса. Аль-Харам аш-Шаріф, або благородне святилище, як його ще називають, як євреї, так і мусульмани вважають місцем, де Бог завадив пророку Ібрагіму принести в жертву свого сина Ісмаїла (або Ісаака у християн та євреїв).

Рання історія Єрусалиму

Але для багатьох людей протягом всієї історії Єрусалим був цінним володінням, за яке велася боротьба. Археологічні дослідження в цьому районі дозволяють припустити, що місто було населене ще в 4000 р. до н. е.

Його найперша відома назва може бути Іевусіт, що перекладається як ханаанське місто. Вважається, що разом з прибулими пізніше филистимлянами ханаанці були найбільш ранніми з відомих предків сучасних палестинців.

«Филистимляни» селилися вздовж узбережжя Середземного моря, яке простягалося приблизно від Яффо до сектора Газа, і багато століть перебували в межах земель Ханаану. Залишивши такий незгладимий слід, земля Філістії, або Палестина, як її стали називати, збереглася до наших днів.

Давид

У 1000 р. до н. е. ізраїльський цар Давид вторгся в Єрусалим, обніс стіною та зміцнив місто від подальшого вторгнення. Пізніше, коли цар Соломон побудував храм, Єрусалим став духовною столицею спочатку для євреїв, а потім і для християн і мусульман.

У 586 р. до н. е. місто впало перед вавилонянами, і храм Соломона був зруйнований Навуходоносором, але пізніше відновлений. Олександр Македонський також захопив всю Палестину в 332 р. до н. е. а в наступні роки Єрусалимом правили нащадки його генералів: єгипетські Птолемейці і сирійські Селевкіди.

У I столітті місто було столицею маккавейської імперії Симона Маккавея, перш ніж поступитися місцем довгому правлінню римлян.

У римську епоху місто Віфлеєм недалеко від Єрусалиму стало свідком народження Ісуса Христа.

Єрусалим – духовна столиця євреїв, християн і мусульман

Ісус проповідував важливість поклоніння єдиному Богу в містах Назарет і Галілея, де Він жив. Але саме в Єрусалимі Його судив Римський чиновник Понтій Пілат як бунтівника і лжепророка. Саме тут він був розп’ятий і згодом воскрес. Цей акт став центральним стовпом християнства, а місце Його (передбачуваного) розп’яття в Єрусалимі стало найсвятішим місцем в християнському світі.

Перші християни стікалися до цього місця в паломництві, і навколо нього була побудована церква Гробу Господнього. Біблійна Палестина стала святою землею для християн.

Римська столиця

Після того, як Єрусалим був завойований римлянами, він став столицею династії Іродів, що правила під керівництвом Риму. У 70 році нашої ери римський імператор Тит зруйнував Храм, щоб покарати і налякати євреїв, повсталих проти його правління.

У 135 році нашої ери римський імператор Адріан перебудував місто, звівши нові стіни і офіційно назвав цю землю Палестиною, а Єрусалим був перейменований в Елія Капітоліна на честь римського язичницького бога Юпітера.

Починаючи з 313 року нашої ери, з повсюдним прийняттям християнства Римом, Єрусалим пережив відродження, чому значною мірою сприяла Свята Олена (дружина імператора Костянтина), яка спонсорувала відновлення міста на початку IV століття. Воно стало центром християнського паломництва.

До 638 року нашої ери, з швидким поширенням нової релігії в регіоні, ісламу, місто було захоплене арабською армією на чолі з Абу Убайдою при халіфаті Умара ібн аль-Хаттабы, іслам прийшов до Палестини.

Ще з часів Мухаммеда мусульмани вважали Єрусалим важливим місцем паломництва після Мекки через його релігійне значення як місця чудесної подорожі пророка на небеса.

Між 688 і 691 роками нашої ери була побудована мечеть Купол Скелі аль-Валідом ібн Абд аль-Маліком. Два роки по тому на тому ж місці була побудована мечеть Аль-Акса в ознаменування місця поклоніння пророка. Дві мечеті та їх околиці стали відомі як аль-Харам аш-Шаріф.

До XI століття іслам існував в цьому регіоні більше 500 років. Місто отримало світову репутацію міста трьох конфесій. Але з приходом до влади Фатимідів, їх імперії, що бореться з християнським експансіонізмом, правителі почали обмежувати потік християнських паломників.

У 1095 році нашої ери папа Урбан II проголосив хрестовий похід проти мусульман в Палестині. Тим, хто увійде до лав хрестоносців, сказав він, обіцяна небесна спокута за їхні гріхи.

Хрестові походи

У 1099 році нашої ери Єрусалим був завойований хрестоносцями, і його жителі були перебиті (мусульмани, християни і євреї в рівній мірі). Протягом більшої частини XII століття він став столицею Єрусалимського латинського королівства – держави хрестоносців.

У 1187 році під керівництвом Салах ад-Діна (Саладіна), мусульмани відбили місто, і, на превелике полегшення християнських жителів, не було ніяких вбивств з помсти. Тим, хто хотів виїхати, було дозволено це зробити з усім своїм майном і пожитками, а тим, хто хотів залишитися, був гарантований захист їх життя, майна і місць відправлення культу.

Після цього під владою мамлюків, а потім і Османської імперії, Єрусалим був перебудований і відновлений, особливо Сулейманом II (також відомим як Сулейман чудовий), він побудував нові стіни, ворота, вежі і акведуки для міста.

Єрусалим у ХХ столітті

Імміграція європейських євреїв до Єрусалиму також зростала, і деякі групи євреїв розглядали це місто як свою вотчину. До 1900 року євреї склали найбільшу громаду в місті і мали великі поселення за стінами Старого міста.

У 1914 році Перша світова війна призвела до заворушень, руйнувань і необхідності розширення і завоювань з боку європейських держав. Отже, в 1917 році Єрусалим був захоплений британськими військами під командуванням генерала Едмунда Алленбі.

У тому ж році міністр закордонних справ Великобританії Артур Бальфур заявив про підтримку британським урядом єврейської батьківщини в Палестині багатому і впливовому сіоністському лорду Ротшильду.

Після Другої світової війни Єрусалим став столицею Палестини, але перебував під британським мандатом. У міру наближення кінця мандату араби і євреї прагнули оволодіти містом. Але меншини в місті, такі як християни, вважали за краще зробити його відкритим для всіх трьох релігій.

Цій думці надали значення європейці в Організації Об’єднаних Націй, яка, розділивши Палестину на арабську і єврейську держави, заявила, що Єрусалим буде містом під міжнародним управлінням, але в якості передбачуваної арабської держави.

Ще до того, як 14 травня 1948 року відбувся поділ, в місті спалахнули бої між євреями і арабами. 28 травня євреї в Старому місті здалися, але нове місто залишилося в їхніх руках.

Старе місто і всі райони, утримувані арабським легіоном – сектор, що позначає Східний Єрусалим – були анексовані Йорданією в квітні 1949 року. У відповідь новостворена держава Ізраїль відреагувала збереженням території, яку вона утримувала, а 14 грудня 1949 року – Нового міста. Єрусалим був оголошений столицею Ізраїлю, що було політично мотивованою метою, яка символізувала єврейську історію і владу. (Відповідно до поточних резолюцій ООН, що оскаржують статус міста, Ізраїль пізніше зробив Тель-Авів своєю столицею.)

У 1967 році ізраїльські війська взяли Старе місто в Шестиденній війні з Єгиптом, Сирією та Йорданією. Вони офіційно анексували Старе місто і передали весь Єрусалим під центральне управління.

Арабським жителям Східного Єрусалиму було запропоновано звичайне ізраїльське громадянство, але майже всі вони вважали за краще зберегти свій статус йорданців. Потім Ізраїль переселив багатьох арабів зі Старого міста, але забезпечив доступ до святих місць для мусульман і християн.

До липня 1980 року парламент Ізраїлю схвалив законопроект, який підтверджує, що Єрусалим є історичною і неподільною столицею країни для всіх євреїв, але позиція Ізраїльських урядів, що змінюють один одного, полягала в тому, щоб зберегти Тель-Авів як столицю (як визнано ООН). Завдяки передмістям і житловому будівництву на території, що раніше перебувала під контролем Йорданії, Єрусалим став найбільшим містом Ізраїлю. Але чвари між арабами і євреями тривають, на жаль, і донині.

Автор: Павло Чайка, головний редактор історичного сайту Мандрівки часом

При написанні статті намагався зробити її максимально цікавою, корисною та якісною. Буду вдячний за будь-який зворотний зв’язок та конструктивну критику у вигляді коментарів до статті. Також Ваше побажання/питання/пропозицію можете написати на мою пошту [email protected] або у Фейсбук.

Вхід Господній в Єрусалим

П’ятсот років перед народженням Ісуса Христа пророк Захарія прорік прихід Ізраїльського Царя: «Радуйся вельми, о дочко Сіону! Викрикуй, о дочко Єрусалиму! Ось цар твій іде до тебе, справедливий і переможний, смиренний і верхи на ослі їде, на осляті, на молоденькій ослиці» (Зах. 9:9).

Щоби в’їхати в Єрусалим верхом, як Цар, Ісус посилає Своїх двох учнів привести Йому осля, на якому ніхто ще не їздив. Учні з радістю постелили на тварину свої одежі та посадили Свого Наставника.

В’їжджаючи в Єрусалим, Христос притримувався звичаїв юдейських царів. І, щойно Він сів на ослятко, торжествуючий крик народу рознісся по цілому місту. Люди вітали Ісуса, як Месію, як свого Царя. Вони стелили Йому одежу та кидали перед ним гілки пальмових дерев. Царських знамен для тріумфальної процесії в них не було, тому вони розмахували пальмовими гілками, вигукуючи: «Осанна!».

Впродовж усього Свого земного життя Ісус ніколи не допускав торжеств у Свою честь. Тільки не цього разу. Він прагне звернути людську увагу на ту жертву, котру Він має винести заради усього людського роду. В той час, коли люди збиралися на Пасху, Він, правдивий Агнець, добровільно приносить Себе у жертву. Ось чому було потрібно, щоби вся увага народу була звернена тільки на Нього одного.

Тріумфальний в’їзд Ісуса має запам’ятатися кожному. Після Його розп’яття чимало людей згадає саме про цю подію, шукаючи відповіді на питання, переконуючи, що саме на Христі здійснилися всі пророцтва.

До процесії приєднувалося все більше людей. Вони прославляли Ісуса Христа, вигукуючи: «Осанна Синові Давида! Благословен той, що йде в ім’я Господнє, осанна на висоті!» (Мт. 21:9).

Фарисеї, котрі спостерігали за всіма цими подіями, палали заздрістю та злістю. Переживаючи, що люди виберуть собі Христа за царя, вони пробиваються крізь натовп і звертаються до Ісуса: «Учителю, заборони Твоїм учням» (Лк. 19:29). Проте Христова відповідь примусила їх замовкнути: «Кажу вам: Коли оці замовчать, кричатиме каміння» (Лк. 19:40). Це торжество було проголошено пророками, тому людина безсильна щось тут змінити чи викреслити.

Коли хід дістався вершини пагорба, Ісус зупинився. Перед ним у всій своїй красі розкинулося місто. Такий красивий Єрусалим, величавий Храм, котрий давно був гордістю та славою юдейського народу. Погляди людей зупинилися на Ісусі. І всі побачили, що замість радості та щастя, на Його очі навернулися сльози, тінь смутку покрив Його обличчя.

Ісус Христос плакав не через те, що наближалися Його муки та страждання. Його серце засмутив вигляд Єрусалиму, котрий відкинув Його, Божого Сина, Месію та Спасителя світу. І Він вигукнув: «Якби й ти цього дня зрозуміло те, що веде до миру! Але тепер воно закрите перед твоїми очима! Бо прийдуть дні на тебе, і вороги твої валом тебе оточать і тебе обляжуть, і стиснуть тебе звідусюди; вони розчавлять тебе й твоїх дітей, які будуть у тобі, і не зоставлять у тебе каменя на камені – за те, що ти не зрозуміло часу твоїх відвідин» (Лк. 19:42-44).

Сина Божого очікувало радісне та щасливе життя, котре очікувало б і Єрусалим, якби він прийняв свого Спасителя. Місто могло стати наймогутнішою державою у світі, вінком слави цілого світу. Проте цього не сталося, ізраїльський народ, котрий волав: «Осанна», через пару днів буде кричати: «Розіпни!».

Сьогодні, як ніколи, в часи смутку та невпевненості, тривоги та страху, Ісус Христос збирає усіх людей, щоби благословити та захистити, підтримати та витерти сльозу, укріпити та пригорнути. Якщо ми не будемо відвертатися від Нього, то будемо щасливі та безпечні.