Образ Чацького у комедії Горе від розуму

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

«Головна роль, звичайно, – роль Чацького, без

якого не було б комедії, а, була б,

мабуть, картина моралі ».

Не можна не погодитися з Гончаровим. Так, фігура Чацького визначає конфлікт комедії, обидві її сюжетні лінії. П’єса писалася в ті часи (1816-1824 рр..), Коли молоді люди типу Чацького несли у суспільство нові ідеї, настрої. У монологах і репліках Чацького, у всіх його вчинках виразилося те, що важливіше за все було і для майбутніх декабристів: дух вольності, вільного життя, відчуття, що «вільніше всяких дихає». Свобода особистості – ось мотив часу і комедії Грибоєдова. І свобода від застарілих уявлень про кохання, шлюб, честі, службі, сенс життя. Чацький і його однодумці прагнуть до «мистецтвам творчим, високим і прекрасним», мріють «у науки втупивши розум, шматує знань», прагнуть «піднесеної любові, перед якою світ цілий . – прах і суєта». Всіх людей вони хотіли б бачити вільними і рівними.

Прагнення Чацького – служити батьківщині, «справі, а не людям». Він ненавидить все минуле, в тому числі рабське схиляння перед усім іноземним, догідництво, низькопоклонство.

І що ж бачить він навколо? Масу людей, які шукають лише чинів, хрестів, «грошей, щоб пожити», не любові, а вигідного одруження. Їх ідеал – «помірність і акуратність», їхня мрія – «забрати всі книжки так спалити».

Отже, в центрі комедії – конфлікт між «одним розсудливим людиною» (оцінка Грибоєдова) і консервативним більшістю.

Як і завжди в драматичному творі, суть характеру головного героя розкривається насамперед у сюжеті. Грибоєдов, вірний життєвій правді, показав тяжку долю молодого прогресивного людини в цьому суспільстві. Оточення мстить Чацькому за правду, що очі коле, за спробу порушити звичний уклад життя. Кохана дівчина, відвертаючись від нього, ранить героя найбільше, розпускаючи плітки про його божевілля. От парадокс: єдиний розсудлива людина оголошений божевільним!

«Так! Витверезився я сповна », – вигукує Чацький в кінці п’єси. Що ж це – поразка чи прозріння? Так, кінець у цій комедії далеко не веселий, але прав Гончаров, який сказав про фінал так: «Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжої». Гончаров вважає, що роль всіх Чацький – «пасивні», але в той же час завжди побєдительная. Але вони не знають про свою перемогу, вони сіють тільки, а пожинають інші.

Дивно, що і зараз неможливо читати без хвилювання про страждання Олександра Андрійовича. Але така вже сила справжнього мистецтва. Звичайно, Грибоєдова, може бути, вперше в російській літературі вдалося створити дійсно реалістичний образ позитивного героя. Чацький близький до нас тому, що він написаний не як доконаний, «залізний» борець за істину і благо, обов’язок і честь – таких героїв ми зустрічаємо в творах класицистів. Ні, він людина, і ніщо людське йому не чуже. «Розум з серцем не в ладу”, – говорить герой сам про себе. Палкість його натури, яка часто заважає зберегти душевну рівновагу і холоднокровність, здатність закохуватися безоглядно, це не дає йому бачити недоліки коханої, повірити в її любов до іншого – це такі природні риси! «Ах, обдурити мене не важко, я сам обманюватися радий», – писав Пушкін у вірші «Визнання». Так, і Чацький міг би сказати про себе те саме. А гумор Чацького, його гостроти – як вони привабливі. Все це і надає таку життєвість, теплоту цьому образу, змушує нас співпереживати герою.

І ще . Написавши про своє сучасника, відобразивши в комедії, як ми вже показали, проблеми свого часу, Грибоєдов створив у той же час образ неминущого значення. «Чацький – декабрист», – писав Герцен. І він, звичайно, має рацію. Але ще більш важливу думку висловлює Гончаров: «Чацький неминучий при кожній зміні одного століття іншим. Кожна справа, яка потребує оновлення, викликає тінь Чацького ». У цьому секрет вічної актуальності п’єси і життєвості її героїв. Так, ідея «вільного життя» справді має невиліковним цінністю.

Роль монологів Чацького в комедії Грибоєдова «Горе з розуму»

П’єса писалася в ті часи (1816-1824 рр.), Коли молоді люди типу Чацького несли у суспільство нові ідеї, настрої. Так, фігура Чацького визначає конфлікт комедії, обидві її сюжетні лінії. У монологах і репліках Чацького, у всіх його вчинках виразилося те, що найважливіше було і для майбутніх декабристів: дух вольності, вільного життя, відчуття, що «вольнее всяких дихає». Свобода особистості – ось мотив часу і комедії А. С. Грибоєдова, свобода від старих уявлень про кохання, шлюб, честі, службі, сенс життя. Чацкий і його однодумці прагнуть до «мистецтвам творчим, високим і прекрасним», мріють «в науки втупивши розум, шматує знань», жадають «піднесеної любові, перед якою світ цілий … – прах і суєта». Всіх людей вони хотіли б бачити вільними і рівними.
Прагнення Чацького – служити батьківщині, «справі, а не людям». Він ненавидить все минуле, в тому числі рабське схиляння перед усім іноземним, догідництво, низькопоклонство.
І що ж бачить він навколо? Масу людей, які шукають лише чинів, хрестів, «грошей, щоб пожити», не любові, а вигідною одруження. Їх ідеал – «помірність і акуратність», їх мрія – «забрати всі книги би та спалити».
Отже, в центрі комедії – конфлікт між «одним розсудливим людиною» (оцінка А. С. Грибоєдова) і консервативним більшістю.
Як і завжди в драматичному творі, суть характеру головного героя розкривається насамперед у сюжеті. А. С. Грибоєдов, вірний життєвій правді, показав тяжку долю молодого прогресивного людини в цьому суспільстві. Оточення мстить Чацкому за правду, яка очі коле, за спробу порушити звичний уклад життя. Кохана дівчина, відвертаючись від нього, ранить героя найбільше, розпускаючи плітку про його божевілля. Ось парадокс: єдиний розсудлива людина оголошений божевільним!
«Так! Протверезився я сповна! »- Вигукує Чацький наприкінці п’єси. Що ж це – поразка чи прозріння? Так, кінець у цієї комедії далеко не веселий, але прав Гончаров, який сказав фіналі так: «Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжої». Гончаров вважає, що роль всіх Чацких – «страдательная», але в той же час завжди переможна. Але вони не знають про свою перемогу, вони тільки сіють, а пожинають інші.
Дивно, що і зараз неможливо читати без хвилювання про страждання Олександра Андрійовича. Але така вже сила справжнього мистецтва. Звичайно, А. С. Грибоєдова, можливо, вперше в російській літературі вдалося створити дійсно реалістичний образ позитивного героя. Чацкий близький нам тому, що він написаний не як бездоганний, «залізний» борець за істину і благо, обов’язок і честь, – таких героїв ми зустрічаємо у творах класицистів. Ні, він людина, і ніщо людське йому не чуже. «Розум з серцем не в ладу», – говорить герой сам про себе. Палкість його натури, яка часто заважає зберегти душевну рівновагу і холоднокровність, здатність закохуватися безоглядно не дають йому бачити недоліки коханої, повірити в її любов до іншого – це такі природні риси! «Ах, обдурити мене не важко, я сам обманюватися радий», – писав А. С. Пушкін у вірші «Визнання». Так, і Чацький міг би сказати про себе те ж. А гумор Чацького, його гостроти вельми привабливі. Все це і надає таку життєвість, теплоту цьому образу, змушує нас співпереживати герою.
І ще … Написавши про свого сучасника, вклавши у комедії, як ми вже показали, проблеми свого часу, А. С. Грибоєдов створив в той же час образ неминущого значення. «Чацький – декабрист», – писав Герцен. І він, звичайно, має рацію. Але ще більш важливу думку висловлює Гончаров: «Чацький неминучий при кожній зміні одного століття іншим. Кожна справа, що вимагає оновлення, викликає тінь Чацького ». У цьому секрет вічної актуальності п’єси і життєвості її героїв. Так, ідея «вільного життя» воістину володіє непересічну цінність.

Життєві ідеали Чацького в комедії “Лихо з розуму”

Олександр Андрійович Чацкий – головний герой твору А. С. Грибоєдова і один з найвідоміших і суперечливих персонажів всієї російської літератури. Він є антагоністом фамусовської Москви, лицемірного, гордовитого, жадібного, егоїстичного і самовдоволеного суспільства. Герой не витримує в цієї порочної атмосфері і більше дня. Які ж життєві ідеали чесної і волелюбного людини, яким зображений в творі Чацький.

Головним життєвим ідеалом Чацького можна назвати вірність правді. Причому правду слід розуміти і як особисту чесність, і як закон, державну справедливість. Софія Фамусова звинувачує Чацького в упередженому і злом ставлення до всіх і так виражається про нього: «не людина – змія». Однак читач не може погодитися з героїнею, бо чесний і прямолінійний людина не може спокійно спостерігати за тією нісенітницею, яка відбувається в будинку Фамусова.

Спочатку Чацький щиро дивується, що відбувається, тому в його словах, дійсно, є частка іронії. Але потім герой переконується в своїх припущеннях і вже намагається вказати іншим учасникам балу на їх пороки за допомогою викривальних монологів, але фамусовское суспільство, що складається з «низькопоклонників і ділків», залишається глухо до його слів. Наприклад, Чацький прямо заявляє про чінопреклоненіі: «Як той і славився, чия частіше гнулася шия». Таке ж ставлення у Чацького і до всього державі, яке має, за поданням героя, бути справедливим, забезпечувати свободою слова і дій, збільшувати права громадян. Саме тому такий свободо- і правдолюбивих особистості немає місця в чиновницької Росії початку 19 століття.

Решта життєві ідеали є логічними продовженнями вищеназваного. Наприклад, це щира, справжня любов. Якщо засланні шукає для своєї дочки «золотий мішок», не звертаючи уваги на особисті якості і достоїнства женихів, то для Чацького любов – це щастя, пристрасть, ніжність, де гроші і соціальний статус не мають ніякого значення. Читач дізнається про це не тільки з любовного конфлікту, але і в сцені зустрічі Чацького з Платоном Михайловичем Горич. Чацкий не впізнає свого старого полкового товариша, який раніше нічого не боявся, а тепер кориться кожному слову дружини і боїться застудитися.

В якості ще одного життєвого ідеалу можна згадати просте ставлення до грошей. Чацкий не вважає, що вони – головне в житті людини. Заради них він ніколи не стане принижуватися і раболіпствувати. Чесність, правда і почуття власної гідності для героя набагато важливіше.

Твір «Лихо з розуму» було написано на початку 19-го століття, коли серед частини дворянства ширилися ідеї зміни світу і ці ідеї суперечили поглядам іншої частини дворянства, які хотіли жити по-старому. Олександр Чацький в комедії є представником нових віянь російського дворянства і гідно відстоює свої передові погляди на життя.

Про столітті минулому Чацкий говорить: «Прямий був століття покори і страху». Йому важко сперечатися з ідейними противниками, але він з гідністю відстоює свої переконання. Ось, наприклад, для Фамусова служба є джерелом збагачення, і він не може зрозуміти Чацького, для якого служба є виконання громадянського обов’язку.

Служити Чацький намагався так і користувався на службі авторитетом, навіть з міністрами був знаком, та ось тільки він бажав чесно служити на користь Вітчизни, а не для особистих благ і не на користь інших осіб. Але в цей час таке було просто неможливим, і Чацький подав у відставку, порвавши всі свої колишні зв’язки. Це для Фамусова і йому подібних служба була джерелом збагачення і чинів, і Фамусову незрозумілі мотиви Чацького.

Олександр Андрійович був великим патріотом своєї Батьківщини, яку дуже любив. Йому чуже рабське схиляння перед усім іноземним, яке витало в ті часи в Росії. Він засуджує дворян за те, що для виховання своїх дітей вони наймають іноземних вчителів і гувернанток, що дуже модно було в їхніх колах. А найчастіше наймалися люди малоосвічені, які ні в що не ставили Росію.

До простого народу Чацкий ставиться з повагою. Він виступає проти кріпосного права. На його думку людина повинна вільно розпоряджатися сам своєю долею, сам робити вибір в житті: де жити, вчитися чи ні, чим займатися. Людський фактор для нього полягає в розумі, освіченості, а не в багатстві, розкоші і тому, скільки кріпаків є.

Незаперечна бездоганність життєвих ідеалів Чацького і в особистому житті. Він любить безкорисливо і готовий віддати все заради коханої, не вимагаючи нічого натомість.

Життєві ідеали Чацького суспільство, в яке він потрапив, не прийняло. Але він старанно боровся за своє спонукання, хоча і зазнав поразки, як у суспільстві, так і в любові. Але своїм ідеалам він не змінив. Чацький їде з Москви, вірний своїм принципам.