Місто в Росії – Еліста: населення, чисельність, зайнятість і цікаві факти

Населення Елісти становить близько 103 тисяч осіб. Саме такі дані наводить останній перепис населення. Це місто – столиця республіки Калмикія, однією з трьох в Російській Федерації, де головною релігією вважається не православ’я або мусульманство, а буддизм. У цьому її головна особливість.

жителі Елісти

Офіційний облік населення Елісти ведеться з 1880 року. Тоді, за даними документів, в населеному пункті був зареєстрований 331 житель. З тих пір він перетворився в місто і суттєво розрісся. Вже до 1888 року у населення зросла в три рази. Потім зростання населення Елісти спостерігався і за часів царської Росії, і в роки радянської влади. Рубіж у 10 тисяч жителів був подоланий в 30-х роках. Більше 50 тисяч елістінцев стали проживати в столиці Калмикії з 1973 року. У 1998 році в місті було зареєстровано стотисячний житель. Все це пояснюється стрімким розвитком республіканського центру.

Зростання чисельності населення Елісти спостерігався навіть в кризові 90-ті роки, коли в решті Росії переважно був спад. Пікова точка була досягнута в 2001 році, коли в місті був зареєстровано 107 тисяч 800 жителів. Після цього почався спад, який, по суті, триває досі. На даний момент чисельність населення Елісти становить 103 тисячі 899 осіб. За даними на 1 січня 2017 року м займає 166-е місце в Росії за чисельністю. Є єдиним населеним пунктом в Калмикії, в якому проживає понад ста тисяч жителів.

Національний склад

Відомості про національний склад населення Елісти ведуться, починаючи з 1939 року. Тоді в місті все жило 17 тисяч 100 осіб, понад 13 тисяч з яких були росіянами. У процентному співвідношенні їх частка дорівнювала 75 з гаком відсотків. На другому місці були калмики – корінний народ Калмикії. Їх було близько трьох з половиною тисяч. Це приблизно 20% від загального числа жителів міста. Налічувалося незначна кількість українців, вірмен і казахів.

До 2010 року ситуація кардинальним чином змінилася. По-перше, багато разів збільшилося населення міста Елісти. У 2010 році, про що є офіційні відомості про національний склад населеного пункту, тут проживало 103 тисячі 749 осіб. Тоді переважна більшість з них склали калмики. Це понад 68 тисяч осіб – 65%. Росіянам в місті залишилося трохи менше 26 тисяч осіб (це близько 25%). Сотнями обчислюється кількість українців, вірмен, казахів і циган. Останніх, до речі, немає в списках 1939 року. До 2010-го в Елісті офіційно проживало 309 циган.

Історія республіканської столиці

Для того щоб краще зрозуміти, чому так змінювався чисельний і національний склад Елісти, звернемося до її історії. Все почалося з Миколи I, який в 1845 році видав указ про заселення калмицьких степів. До того як на цьому місці з’явилося найперше поселення, тут свої стоянки влаштовували калмики, які здавна були кочовим народом. Калмики і прозвали це місце Елісті, що в перекладі з їхньої мови означає “піщаний”. Весь лівий схил був рясні пухкі піски. Так назва закріпилася і за освіченою в цьому місці селом.

Засновником Елісти офіційно вважається Степан Кийків, який раніше був кріпаком селянином. Після скасування кріпосного права він звільнився від цього ярма і в 1862 році за порадою місцевого жителя на ім’я боли побудував в цьому місці першу землянку. Вже до 1865 рік на місці майбутньої республіканської столиці можна було нарахувати цілих 15 дворів. Саме 1865 й сьогодні вважається роком заснування міста. Незабаром Еліста стала популярна і відома завдяки великим ярмаркам худоби, які регулярно організовувалися в калмицьких степах.

влада рад

Спочатку сама Еліста ставилася до Астраханської губернії. Ситуація змінилася тільки після приходу в ці місця радянської влади. Це сталося в 1918 році. Через два роки було видано постанову, яка оформила створення автономної області калмицького народу. Але перший час органи влади по-старому базувалися в Астрахані.

У 1925 році було прийнято рішення про перенесення центру області в м Елісту, населення якої на той момент налічувало близько двох тисяч чоловік. З 1927 року почали активно виділятися кошти на будівництво культурних, адміністративних, побутових будинків, а також житлових будинків для зростаючого з кожним роком населеного пункту. У 1930 році вийшла постанова про те, щоб перетворити село Елісту в місто.

У роки війни

У роки Великої Вітчизняної війни місто було окуповане німцями. Тут діяло радянське підпілля, яке опиралося прийшли фашистам. В околицях Елісти орудували відразу два партизанських загони. Звільнена Еліста була 31 грудня 1942 року. З одного боку, вона чи не найменше інших радянських міст перебувала в окупації, з іншого, відступаючи, німці спалили практично все місто. У грудні 1943 року почалася чорна смуга в житті калмицького народу. Разом з кавказькими народами калмиків насильно депортували, порахувавши неблагонадійними. Вони вирушили з насиджених місць в Північний Казахстан, Сибір і на Далекий Схід. У 1944 році Калмицька РСР була ліквідована. Така ситуація зберігалася аж до 1957 року.

У 1944 році Елісту перейменували в місто Степовий. Вона знову увійшла до складу Астраханської області. А в 1952 році радянський уряд включив її в Ставропольський край. Сумна була доля Елісти після закінчення Великої Вітчизняної війни.Калмиков депортували, автономію ліквідували, а місто практично не відновлювався. Даних про чисельність населення в цей період не збереглося, облік практично не вівся. Жителі залишилися тільки на околицях і в передмістях. Головний корпус Будинку Рад простояв зруйнованим більше десяти років. В межах міста залишилися функціонуючими тільки млин, колгосп імені Сталіна і маленький молочний заводик. Тільки сюди люди могли влаштуватися на роботу в той час.

відновлення Елісти

Відновлення майбутньої республіканської столиці почалося в 1957 році. Кількість населення Елісти тільки тоді і стало збільшуватися. Поштовхом до цього послужило розвінчання культу особи Сталіна. Після цього відбулася реабілітація калмицького населення, було прийнято рішення про відновлення державності. До 1959 року чисельність населення міста Елісти перевищила 23 тисячі осіб. У 1969 році тут в урочистій обстановці відкрили залізничний вокзал, що стало явною ознакою відновлення міста. Відкрилося багато робочих місць: на заводі з виробництва залізобетонних конструкцій, керамзитовому заводі, виробництві силікатної цегли, розвивалося панельне будівництво будинків.

У 70-80-ті роки слідом за активним розвитком житлового будівництва в місті стали активно відкриватися нові освітні установи і центри культурного і суспільного життя. З’явилися асфальтові дороги, які зв’язали Елісту з Волгоградом і Астраханню. Еліста – місто в Росії, де після розвалу Радянського Союзу всерйоз взялися за будівництво будівель і пам’ятників, які б відображали культуру і традиції калмицького народу. У наш час місто є одним з ключових буддійських центрів Росії.

Економіка міста

Зайнятість населення Елісти забезпечують великі промислові підприємства, які є в республіканському центрі. Основу міської промисловості становлять підприємства нафтогазового комплексу з високим рівнем середньої заробленої плати. Також є компанії, пов’язані з обробною промисловістю, поліграфією, швейним справою, харчовою промисловістю. Калмикскіх компанії займаються виробництвом і перерозподілом електроенергії, а також води і газу.

Одним з найбільших підприємств в місті вважається ПАТ “Калмнефть”. Це нафтова компанія, яка займається розвідувальним і експлуатаційним бурінням виключно на відкритих родовищах. Тут же працює підприємство “Газпром газорозподіл Еліста”, яке займається видобутком і постачанням природного газу.

Швейна і харчова промисловість представлені переважно невеликими підприємствами, які належать до сфери малого і середнього бізнесу. Добре розвинені целюлозно-паперове виробництво, друкарня. Добре розвинений в регіоні будівельний комплекс. Кілька великих компаній займаються будівництвом багатоквартирних житлових будинків.

Професійну освіту

Після закінчення Великої Вітчизняної війни відкрилася велика кількість освітніх установ, в яких з’явилася можливість отримати затребувану професію. На даний момент найбільшим вважається Коломацький інститут гуманітарних досліджень РАН, Науково-дослідний інститут сільського господарства, Інститут комплексних досліджень аридних територій.

Рівень безробіття

У Калмикії традиційно зберігається високий рівень безробіття впродовж останніх років. Наприклад, в 2010 році він був найвищим у всьому Південному федеральному окрузі, склавши більше 17%. Останнім часом ситуація поступово стабілізується. За даними на 2017 рік, офіційний рівень безробіття становить 9,2%. З 133-тисячного економічно активного населення Елісти постійної роботи і зарплати не мають більше дванадцяти тисяч чоловік. При цьому середній рівень безробіття по Росії становить 5,5 відсотка.Максимальний спостерігається в Інгушетії (без роботи там залишається майже третина економічно активного населення), найнижчий рівень безробіття в Москві і Санкт-Петербурзі – трохи більше півтора відсотків.

Пам`ятки елісти: унікальні місця столиці калмикії

Столиця Калмикії Еліста є одним з найяскравіших доказів того, що Росія – країна не тільки багатонаціональна, але і мультирелігійному. Переважна більшість населення тут сповідує буддизм. Багато пам`ятники, будівлі, храми, святині пов`язані з даною релігією. Тому для туриста в цьому місті відкривається зовсім особливий світ, де переплітаються різні культури, де радянська спадщина є сусідами з самобутніми традиціями калмиків.

Сьогодні Еліста – великий туристичний центр, пам`ятки якого навряд чи можна оглянути за один день. Калмики активно зберігають і продовжують народно-мистецькі традиції своїх предків, і будь-який приїжджий може купити незвичайні сувеніри:

• валяні вироби;
• одяг з верблюжої вовни;
• шкатулки у вигляді юрт;
• національні прикраси;
• речі, пов`язані з буддистськими віруваннями.

Представляємо вашій увазі найбільші і запам`ятовуються пам`ятки Елісти.

Золота обитель Будди Шак`ямуні

Це одна з найбільш значущих буддистських святинь не тільки в Калмикії, а й у всій Європі. Це величне світла будівля видно з будь-якого місця міста. Будівництво обителі почалося в 2004 році, коли Далай-Лама XIV освятив місце, на якому вона розташовується.

У центрі світлого і просторого залу знаходиться дванадцятиметрова статуя Будди, покрита сухозлітним золотом. Її створювали калмицькі художники, керовані прославленим скульптором Володимиром Васькін.

Увійти до храму можна з будь-якої з чотирьох сторін світу, по периметру розташовується 108 ступ білого кольору.

Навколо центральної будівлі – 17 пагод, вони прикрашені ритуальними барабанами Кюрд, в які закладені тексти молитов, і статуями вчителів монастиря Наланда.

Біля входу розташовується скульптура Білого Старця, ім`я якого по-калмицьких звучить «Цаган Аав». Це давнє національне язичницьке божество.

В обителі можна помилуватися і дивовижними фонтанами, і фігурами левів, що охороняють вхід, і червоними колонами, і пишними дверима. Внутрішнє оздоблення храму можна розглядати годинами: безліч розписів з історії та переказів буддизму заповнюють собою простір стін.

Заходити в храм потрібно без взуття, в принесених із собою шкарпетках. Жінкам обов`язково покрити стегна хусткою або ж бути в спідниці.

Алтн Босх

Алтн Босх (по-російськи «Золоті ворота») – це унікальна споруда, подивитися яке потрібно обов`язково, навіть якщо ви приїхали в Елісту на один день. Тут образно, яскраво і наочно розповідається вся історія калмиків в 28 картинах, написаних на стінах цього витонченого червоно-біло-золотого будови. Це і будівництво Золотої Орди, і йдуть по Великому шовковому шляху верблюди, і полон імператора Китаю, і багато іншого.

Проходячи під Золотими воротами, людина потрапляє на викладену білим каменем доріжку, яка символізує духовне очищення. А ще над головою мелодійно передзвонюються дзвіночки, традиційні для культури буддизму.

місто шахів

Це дивовижне місце з`явилося на південному сході Елісти до 33-й Всесвітній шаховій олімпіаді, яка відбулася в 1998 році.

Невелика територія містечка потопає в зелені, яку з великою любов`ю культивують руками, що дивно серед калмицьких степів. Для огляду пам`ятки буде досить неповного дня. Прогулюючись тут, можна вивчити невеликі будиночки, назва кожного з яких має відношення до гри в шахи (наприклад, «Ферзь», «Біла тура»).

Можна побувати в Палаці шахів, де проходять турніри, і де підлога першого поверху є гігантською шахову дошку. Музей, розташований в містечку, розповість багато нового про саму гру.

У Місті шахів повнісінько оригінальних скульптур, які сподобаються і дітям, і дорослим. Це «Народження пішаки», «Хід конем», «Сходинки до перемоги».

Казанський кафедральний собор

Це найбільший, величний і витончений православний храм в Елісті. У нього вісім граней, вишукана ротонда і один купол з хрестом. Жителі міста дуже пишаються собором. Освятив його Святіший Патріарх Олексій II в 1996 році. Предстоятель також передав в дар дві ікони Богоматері – Казанську і Влахернську.

Неподалік від храму є сквер, названий на честь преподобного Сергія Радонезького. Там можна прогулятися разом з дітьми, подивитися пам`ятник, присвячений цій покровителю Руської землі.

Каплиця Сергія Радонезького

В Елісті пам`ятають і дуже люблять великого російського святого, молитовника за нашу країну – преподобного Сергія Радонезького. Його ім`я носить одна з вулиць, російська гімназія, сквер біля центрального собору прикрашає пам`ятник йому. У 2005 році в столиці Калмикії з`явилася каплиця, присвячена цьому святому.

Спрацьована вона з червоної цегли, має невеликий золочений купол, увінчаний хрестом. Всередині – імена сорока чотирьох тисяч воїнів-калмиків, загиблих за Батьківщину. Це і ті, хто взяли участь у Вітчизняній війні 1812 року, і в Першій світовій, і у Великій Вітчизняній. Кожен день в храмі-каплиці відбувається служба.

Пам`ятник Остапу Бендеру

У багатьох містах Росії є скульптури, присвячені «великого комбінатора», але в Елісті пам`ятка з`явилася однією з перших. Причина цього є: «міжнародний гросмейстер» опинилася віч-на Місту шахів, піднявши на рівень очей фігурку коня. Під пахвою його затиснута шахівниця, а погляд задумливо спрямований в далечінь.

Навколо двометрової фігури «сина турецкоподданного» розташувалися знамениті 12 стільців, поруч з кожним з них – столик, за яким можна посидіти. Композиція оточена фігурної огорожею.

Кожен народ ставить пам`ятники улюбленим літературним героям. У різних англійських містах можна помилуватися скульптурами Шерлока Холмса, у Франції – Д`Артаньяна, в Іспанії – Дон Кіхота. Наш великий, вічний і народно улюблений образ «великого комбінатора» прикрашає багато населених центри, в тому числі, і розташовану в калмицьких степах Елісту.

ступа просвітлення

Ще одна культова буддійська будівлю, розташовану в місті, відкрите для відвідування і радує своєю красою туристів. Традиційно ступа – священне будова, відвідування якого заспокоює думки і почуття, очищає від пороків, допомагає знайти правильне рішення проблем, розвинути чесноти всередині себе.

Ступа просвітлення в Елісті відноситься до одного з восьми видів таких будівель. Укладає в собі наступний сенс:

• перемога над життєвими перешкодами і труднощами:
• відображення суті духовного шляху буддиста;
• зосередження на своїх думках і їх пізнання;
• усунення перешкод зі шляху розуму;
• розкриття здібностей душі і розуму.

11-метрова Ступа просвітлення в Елісті стоїть неподалік від Міста Шахів. Побудована вона була російською та французькою архітекторами, які керувалися благословенням і духовною підтримкою двох лам.

Внутрішнє оздоблення культової будівлі оформляв спеціально запрошений художник – хранитель мальовничих традицій з Тибету.

Кожна архітектурна деталь Ступи несе важливий духовний сенс. Тут можна покрутити священний барабан Кюрд, в який закладені написані по-тибетські мантри. При обертанні він зачіпає дзвіночок, і лунає мелодійний дзвін.

Національний музей ім. Пальмова М.М.

Музей заснований в 1921 році. Саме з цього часу збиралися його експозиції, що демонструють історію, культуру, мистецтво і побут калмицького народу.

Сьогодні площі Національного музею перевищують 1500 квадратних метрів. В установі відкрито шість залів, котрі демонструють близько 70 тисяч експонатів. Перший з них носить назву «ойратам-калмики: століття і покоління». Він пояснює історію народу, дозволяє побачити предмети номадичного, а також кочовий культури калмиків.

Другий зал знайомить відвідувачів з флорою і фауною цих місць, третій – з буддійським мистецтвом, скульптурою і живописом. Експозиції наступного залу присвячені Героям СРСР, Великій Вітчизняній Війні. П`ятий створений на честь генерала-майора Б.Б. Городовикова. Це національний герой Калмикії, що вніс величезний внесок в розвиток освіти, культури, народного господарства в республіці. Шостий зал демонструє предмети, передані музею президентом Кірсанов Ілюмжиновим.

Елісту не можна віднести до популярних туристичних напрямках. Проте, місто дуже цікавий і заслуговує на місце в числі найбільш відвідуваних російських куточків.

Золоті ворота. Історія

Золоті ворота – будівля поряд із однойменною станцією метро. Декоративність хибно вказує на порівняно молодий її вік і відбиває у більшості киян глибокий інтерес до неї. Це підтверджує і музей, облаштований у будівлі, який зазнає значного напливу екскурсантів хіба що у святкові дні. А кияни старшого віку взагалі інколи називають сучасні Золоті ворота бутафорією і з сумом згадують часи, коли на їхньому місці стояли мальовничі руїни…

Руїни золотих воріт, відкопані дослідником Кіндратом Лохвицьким, тривалий час не давали спокою науковцям. Постійні дослідження руїн залишали значно більше питань, ніж давали відповідей. А будівля все більше руйнувалася й потребувала вжиття невідкладних заходів для порятунку. Вже навіть людина із гарною просторовою уявою не могла запідозрити в цій купі брудної цегли фортифікаційну споруду… Тому Золоті ворота було відбудовано.

Тисячі киян та гостей міста щоденно обходять Золоті ворота, як перешкоду на запрограмованому шляху «на роботу – з робити». І мало хто з них задумується над тим, чому стоїть тут ця декоративна споруда; мало вже хто з них навіть знає, що чотири десятиліття тому на місці цієї споруди стояли руїни, які зараз сховані під товщею нової кладки. І руїни ті – то найдавніша фортифікаційна споруда України, єдина що поєднала у собі риси оборонної та культової архітектури Київської Русі.

Пам’ятник Ярославу Мудрому поряд із Золотими воротами

В «Повісті минулих літ» Нестор називає роком будівництва Золотих воріт 1037-й. Але цим же роком він датує зведення Софійського собору, Георгіївської та Ірининської церков (не збереглися), Благовіщенської церкви на Золотих воротах. Будівництво такої кількості великих споруд за один рік не можливе, тому дослідники дійшли висновку, що Нестор під 1037 роком лише підсумовує п’ятнадцяти-двадцятирічну будівельну діяльність Ярослава Мудрого у Києві. На жаль, літопис не дозволяє встановити точні дати будівництва тієї чи іншої споруди, але за ним можна встановити послідовність будівництва: міські укріплення із Золотими воротами – Софія (завершення) – церква Благовіщення на Золотих воротах.

Древність Золотих воріт підтверджує ще один документ, навіть старіший за літопис Нестора. Це «Слово про Закон і Благодать» Іларіона (роки написання 1037-1050). В цьому творі Золоті ворота названо Великими воротами, на яких Ярослав збудував золотоверху Благовіщенську церкву. Ймовірно, відтоді головну (парадну) браму Києва почали називати Золотими воротами. Отже, зважаючи на історичні документи, можна чітко визначити відрізок часу, в який збудували Золоті ворота із церквою – 1019-1037 роки.

Ярослав Мудрий значно розширив Київ. Місто він обніс високим валом та ровом. Вал був споруджений із величезного зрубу засипаного лесом та землею. Він мав висоту 12 метрів та ширину біля основи – 27 метрів. До міста вели троє воріт, які були врізані у вал – Львівські (в районі сучасної Львівської площі), Лядські (в районі сучасного Майдану Незалежності) та Золоті. Останні були найбільшими. Це була головна фортифікаційна споруда Києва, а відповідно і всієї Київської Русі.

Будували Золоті ворота найняті Ярославом візантійські майстри (хоча в майбутньому руські майстри здійснили деякі добудови). Головним будівельним матеріалом була плінфа – широка й пласка обпалена цегла. З’єднувальний розчин виготовлявся із гашеного вапна з піском та цем’янкою (битою цеглою). Будматеріали мали надзвичайну міцність, тому споруда і простояла так довго.

Золоті ворота у Києві князь Ярослав звів за прикладом Константинопольських Золотих воріт, правда за архітектурою вони зовсім не схожі. А ось за прикладом київських Золотих воріт було збудовано ворота у місті Владимир (Росія), які вже у 20 столітті дуже стали у пригоді київським реставраторам.

Князь Владимирський Андрій Боголюбський, син Юрія Долгорукого, внук Володимира Мономаха та праправнук Ярослава Мудрого хотів збудувати у своєму Владимирі Золоті ворота на зразок київських. Про це говорить «Повість Кузьмищи Киянина про вбивство Андрія Боголюбського» із Іпатського літопису. Із київських Золотих воріт було знято міри і у Владимирі у 1164 році виросла подібна споруда. Звичайно, вона на була точною копією, адже будувалася із врахуванням архітектурно-будівельних особливостей характерних для 12 століття. Будівельним матеріалом для воріт у Владимирі був білий камінь, а не плінфа.

Реконструкції Золотих воріт: ліворуч – автори С.Висоцький, Є.Лопушинська, М.Холостенко; праворуч – Є.Лопушинська Реконструкції: ліворуч – М.Холостенка, праворуч – Ю.Асєєва Реконструкція В.Кричевського Реконструкція Є.Корж

У 1240 році Київ був зруйнований військами монголо-татарського хана Батия. Головний удар татари спрямували на Лядські ворота, адже вважали їх найвразливішими серед київських воріт. Кровопролитні бої відбувалися й під Золотими воротами. Про це свідчать результати археологічних розкопок – під Золотими воротами, особливо у рові перед ними (вул. Золотоворітський проїзд), було знайдено нагромадження кісток, скелетів, метальних ядер. Але взяти штурмом головну твердиню міста монголо-татари не змогли.

Два з половиною століття про Золоті ворота не згадувалося у письмових документах (або такі документи не збереглися). Наступна згадка про будівлю зустрічається у грамоті Великого князя Литовського Олександра, яка датується 1499 роком. Із документа видно що в ті роки Золоті ворота залишалися головним в’їздом до Києва. Невідомо в якому вони стані перебували в ті часи, але у 1594 році це вже руїни. Про це писав Еріх Лясота у своєму щоденнику: «…руїни гарних воріт, які й тепер ще служать воротами… Це була гарна й велична будівля, як можна зробити висновок з уцілілих залишків».

Золоті ворота. А. ван Вестерфельд. 1651 рік Золоті ворота. Малюнок середини 19 століття

Під час Національно-визвольної війни у 1648 році Золоті ворота стали місцем тріумфальної зустрічі козацького війська Богдана Хмельницького. Хоча тоді вони вже були дуже зруйнованими. Це підтверджують унікальні малюнки голландського художника Абрагама ван Вестерфельда.

Ван Вестерфельд був придворним художником литовського гетьмана Януша Радзивілла. У 1651 році цей воєначальник на чолі польсько-литовського війська захопив Київ. Ван Вестерфельд повинен був зафіксувати у своїх малюнках похід князя Радзивіла, його подвиги та найвизначніші місця. Під час перебування у Києві він зробив ряд малюнків. Роботи ван Вестерфельда і зараз мають неоціненне значення для вивчення історії та культури стародавнього Києва.

Золоті ворота зображені на трьох малюнках Ван Вестерфельда. На одному зображений гетьман Радзивілл біля головної київської брами. На другому Радзивілл стоїть біля Софії Київської, а на дальньому плані видно Золоті ворота, з яких виходять польсько-литовські війська. Третій малюнок показує Золоті ворота, а вдалині Софійський і Михайлівський Златоверхий собори. Руїни воріт на малюнках мають дві стіни, ворітні арки, вал і залишки надбрамної церкви.

Малюнки ван Вестерфельда, точніше їх копії, були знайдені у 1904 році у Варшаві, серед паперів останнього польського короля Станіслава-Августа Понятовського. Зображення Вестерфельда були актуальними навіть у останню чверть 20 століття, коли постала проблема реконструкції Золотих воріт.

У 18 столітті Київ вже був у складі Російської імперії. У 1750 році стан воріт описував інженер-полковник Дебоскет. Він вказував на аварійний стан будівлі, а особливо надбрамної церкви, від якої залишились «зруйновані стіни та склепіння, від яких проїжджим та людям, що ходять пішки, теж неабияка небезпека, і несподівано ці склепіння можуть упасти, убити всіх…». Щоб уникнути небезпеки Дебоскет пропонував знести кам’яні стіни і склепіння, ворота засипати землею (для збереження), а поряд із ними збудувати нові. Проект запропонований Дебоскетом схвалили – у 1755 році Золоті ворота засипали землею. Над валом височіли 8-метрові стіни-залишки Благовіщенської церкви. Їх зруйнували у 1766 році «відповідно до вимог фортифікації». Видатна пам’ятка зникла з обличчя Києва.

У 30-ті роки 19 століття постало питання про знесення валу Ярослава. Золоті ворота вирішили відкрити, але шукати їх вже довелося археологам. У 1832-1833 роках археолог-аматор Кіндрат Лохвицький відкрив залишки Золотих воріт. Вони постали вже без склепінь у вигляді двох товстих стін різного розміру. Під землею ворота пробули майже 80 років.

У перші ж роки після відкриття воріт постало питання, як захистити їх від негативного впливу гідротермічних умов. Перші роботи по збереженню воріт виконував той самий Лохвицький. Всі щілини було залито вапном, а зверху поклали три шари дерну. Майже одночасно залізними затяжками було сполучено стіни воріт, а біля східної стіни збудували контрфорси, які є і зараз. Навколо руїни оточили чавунною огорожею. Вони стали популярною київською пам’яткою.

Із середини 19 до 70-х років 20 століття Золоті ворота стояли в майже незмінному вигляді. Їм завдавали деякого косметичного ремонту і вкрили бляхою, намагаючись захистити від згубного впливу атмосферних опадів. Але пам’ятка неухильно руйнувалася. Її потрібно було рятувати.

1872 1890-ті 1890-ті 1890-ті 1890-ті 1930 1930-ті 1900-ті 1912 1954 1959 1960-ті 1970-ті 1970-ті 1973 1975 1981 1981

Існувало два варіанта порятунку Золотих воріт. Перший передбачав будівництво над руїнами великого скляного павільйону. Серед архітекторів та художників навіть було влаштовано конкурс на кращий проект павільйону. Але, на щастя, цей варіант відкинули. Вирішено було повністю відбудувати пам’ятку у первісному вигляді. Але яким був цей вигляд? Перед архітекторами, археологами та істориками постала надскладна задача відтворити вигляд Золотих воріт.

Руїни Золотих воріт повинні були опинитись в середині нової будівлі й не нести ніякого навантаження. Доступ до них збирались залишити відкритим.

Під час відтворення первісного вигляду дослідники вивчили й проаналізували усі наявні описи та зображення будівлі, детальні звіти археологічних експедицій. Розглянуто було й будівлі, що могли бути схожими на Золоті ворота. І саме тоді згадали про Золоті ворота у Владимирі, які, ймовірно, будувалися за проектом київських. Стали у пригоді креслення Владимирських Золотих воріт виконані фон Берком у 1779 році (тому що пізніше будівлю добудовували). Всі ці матеріали послужили базою для проекту, який виконали С.Висоцький, Є.Лопушинська та М.Холостенко. За цим проектом і відбудували пам’ятку. Відбудову виконали у рамках підготовки до святкування 1500-річчя Києва.

1981 рік. Архітектори Шелягов (зліва), Лопушинська і Мазюкевич. 1980-і роки. Роботи по будівництву сучасного пам’ятника Золотих Воріт 1981 1982 1985 1990

Відбудова Золотих воріт мала як своїх прихильників, так і противників, які вважали, що законсервувати руїни можна й іншим способом, не змінюючи їх художній вигляд. Головним їх аргументом було те, що відбудова в будь якому випадку є гіпотетичною і відхиляє уяву від справжнього вигляду. Але ж і руїни не давали ніякої уяви про справжній (первісний) вигляд Золотих воріт. Звичайно більшість науковців притримувалось думки, що варто зберегти романтичні руїни. Але, на жаль, в часи відбудови пам’ятки наука і техніка не дозволяла зробити це. Вони неминуче зруйнувалися б.

Зараз в павільйоні, який відтворює первісний вигляд Золотих воріт влаштовано музей.

Дослідження науковців дозволили визначити точні розміри Золотих воріт: ширина головного об’єму була 10,5 метрів, висота – 13,36, довжина 17, 65. Павільйон нової будівлі виконали у вигляді башти із зубцями. Висота його основної частини 14 метрів. На основній башті стоїть надбрамна церква висотою 17 метрів. Загальна висота Золотих воріт разом із церквою перевищує 30 метрів.