Путівник по 9 колам пекла Данте

«Пекло» Данте є першою частиною його тричастинної епічної поеми « Божественна комедія », написаної в 14 столітті і визнаної одним із найбільших творів світової літератури. За «Пекло» йдуть «Чистилище» і «Парадізо ». Тим, хто наближається до “Inferno” вперше, може бути корисним короткий структурний опис. Це мандрівка Данте дев’ятьма колами пекла під керівництвом поета Вергілія. На початку оповідання жінка, Беатріче, просить ангела привести Вергілія, щоб він супроводжував Данте в його подорожі, щоб не спіткало його нічого поганого.

Дев’ять кіл пекла

Ось кола пекла в порядку входу та суворості:

1. Limbo: Де існують ті, хто ніколи не знав Христа. Тут Данте зустрічається з Овідієм , Гомером, Сократом , Аристотелем, Юлієм Цезарем та іншими.
2. Хіть: зрозуміло само собою. Данте зустрічає Ахілла, Паріса, Трістана, Клеопатру та Дідону, серед інших.
3. Обжерливість: де існують ті, хто зловживає. Данте стикається тут із звичайними людьми, а не з персонажами епічних поем чи богами з міфології. Автор Боккаччо взяв одного з цих персонажів, Чакко, і включив його до своєї збірки оповідань XIV століття під назвою «Декамерон».
4. Жадібність: зрозуміло само собою. Данте стикається з більш звичайними людьми, а також з охоронцем кола, Плутоном , міфологічним царем підземного світу. Це коло зарезервовано для людей, які накопичили або розтратили свої гроші, але Данте та Вергілій безпосередньо не взаємодіють з жодним із його мешканців. Це перший раз, коли вони проходять по колу, ні з ким не розмовляючи, це коментар до думки Данте про жадібність як вищий гріх.
5. Гнів: Данте та Вергілію загрожують Фурії, коли вони намагаються проникнути крізь стіни Діса (Сатани). Це подальший розвиток Данте в оцінці природи гріха; він також починає сумніватися в собі та своєму власному житті, усвідомлюючи, що його дії та природа можуть призвести його до цих постійних тортур.
6. Єресь: відмова від релігійних і/або політичних «норм». Данте зустрічається з Фарінатою дельї Уберті, полководцем і аристократом, який намагався завоювати італійський престол і був посмертно засуджений за єресь у 1283 році. Данте також зустрічається з Епікуром , папою Анастасієм II та імператором Фрідріхом II.
7. Насильство: це перше коло, яке далі сегментується на підкола або кільця. Є три з них — Зовнішнє, Середнє та Внутрішнє кільця, де містяться різні типи жорстоких злочинців. До перших належать ті, хто жорстоко ставився до людей і майна, як -от гун Аттіла . Кентаври охороняють це Зовнішнє кільце і розстрілюють його мешканців стрілами. Середнє кільце складається з тих, хто чинить насильство над собою (самогубство). Цих грішників постійно поїдають гарпії. Внутрішнє кільце складається з богохульників або тих, хто насильницький проти Бога та природи. Одним із таких грішників є Брунетто Латіні, содоміт, який був наставником самого Данте. (Данте ласкаво розмовляє з ним.) Лихварі також тут, як і ті, хто хулив не тільки Бога, але й богів, як-от Капаней, який хулив проти Зевса .
8. Шахрайство: це коло відрізняється від своїх попередників тим, що воно складається з тих, хто свідомо та добровільно вчиняє шахрайство. У восьмому колі є ще один під назвою Malebolge («Злі кишені»), в якому розміщено 10 окремих bolgias («ровів»). У них існують типи тих, хто вчиняє шахрайство: поступники/спокусники; підлабузники; симоніаки (ті, хто продає церковні переваги); чаклуни/астрологи/лжепророки; баратори (корумповані політики); лицеміри; злодії; фальшиві радники/порадники; схизматики (ті, хто відокремлює релігії для створення нових); і алхіміки/фальшивомонетники, лжесвідчення , імітатори тощо. охороняється різними демонами, а мешканці зазнають різних покарань, як-от симоніаки, які стоять головою вперед у кам’яних чашах і терплять полум’я на ногах.
9. Зрада: найглибше коло пекла, де живе Сатана. Як і у випадку з останніми двома колами, це далі поділено на чотири раунди. Перша — Каїна, названа на честь біблійного Каїна, який убив свого брата. Цей тур для зрадників родини. Друга, Антенора — від Антенора з Трої, який зрадив греків, — зарезервована для політичних/національних зрадників. Третя — Птоломея для Птолемея, сина Абуба, який відомий тим, що запросив Симона Маккавея та його синів на обід, а потім убив їх. Цей раунд для господарів, які зраджують своїх гостей; їх карають суворіше через переконання, що мати гостей означає вступати в добровільні стосунки, а зрада добровільних стосунків більш підла, ніж зрада зароджених стосунків. Четвертий раунд — Юдека, після Юди Іскаріота, який зрадив Христа. Цей раунд призначений для зрадників своїх лордів/благодійників/господарів. Як і в попередньому колі, кожен підрозділ має своїх власних демонів і покарання.

Центр пекла

Пройшовши через усі дев’ять кіл пекла, Данте і Вергілій досягають центру пекла. Тут вони зустрічають Сатану, якого описують як триголового звіра. Кожен рот зайнятий тим, що їсть певну людину: лівий рот їсть Брута, правий їсть Кассія, а центральний рот їсть Юду Іскаріота. Брут і Кассій зрадили і стали причиною вбивства Юлія Цезаря, тоді як Юда зробив те саме з Христом. Це найголовніші грішники, на думку Данте, оскільки вони свідомо вчинили зраду своїм панам, призначеним Богом.

Від Данте до Дена Брауна: 10 фактів про Пекло

Для своєї нової книги Ден Браун, автор популярного роману “Код да Вінчі”, запозичив назву, а частково і сюжет, з “Пекла”. У “пекельній” частини “Божественної комедії” великий флорентієць розповідає про свою уявну подорож всіма колами пекла. Письменник і історик Стівен Томкінс пропонує подорож Пеклом у 10 пунктах.

1. Пекло має форму конуса

У “Божественній комедії” Данте Аліг’єрі пекло має дев’ять концентричних кіл, які йдуть углиб Землі, поступово зменшуючись, і закінчуються у самісінькому центрі Землі. В якому саме колі ви опинитеся після смерті, безпосередньо залежить від скоєних вами гріхів, – з особливими місцями, виділеними для ненажер, єретиків і шахраїв. У центрі поверхні конічної структури Пекла розташований Єрусалим. Річка Ахерон обтікає Пекло, відокремлюючи його від зовнішнього світу. За межами власне Пекла, але все в тому ж підпорядкуванні, перебувають люди, які за своє життя не зробили нічого ні поганого, ні доброго. Їх карають за нейтральність. Сильний вихор вічно крутить їх у невпинному русі, тіла їхні кусають оси, а могильні черви п’ють їхню кров.

2. Пекло різноманітне

Автор La Divina Commedia Данте Аліг’єрі

Сучасне спрощене уявлення про пекло з палючими багаттями та вилами для всіх без розбору трагічно примітивне порівняно з середньовічними описами.

Своїм походженням ця версія, швидше за все, зобов’язана Джону Мільтону, який у “Втраченому раю” описав Пекло як велетенську піч:

“Він оглянув пустельну країну, В’язницю, де як у печі, палав вогонь. Але не світив, а був світлом темряви”.

З іншого боку, Мільтон описує своє пекло в часи Адама і Єви, коли його населяли виключно демони. Можливо, мірою того, як його заповнили грішники, життя в пеклі дещо пожвавилася. У середньовічному ж Пеклі, який досліджував Данте і малював Ієронім Босх, покарання такі самі різноманітні, як і гріхи. У Данте тих, хто за життя сіяв розбрат, розрізають на шматки. Самогубці засуджуються до життя у вигляді простих дерев, підлабузники плавають у річці з екскрементів, а потойбічне життя зрадника складається з безперервного поїдання його голови людиною, яку він зрадив. У Босха ж через нутро одного грішника простягають струни арфи, іншого змушують одружитися на свині в одязі черниці, а ще комусь доводиться безперервно проходити через шлунково-кишковий тракт різних потвор. У цьому Пеклі немає спеціального “кримінального кодексу” фіксованих покарань: кожному доводиться розплачуватися за конкретні помилки, здійснені під час земного життя.

3. Пекло міститься під землею (можливо)

У Середні віки люди, як правило, думали, що пекло знаходиться під землею. Є чимало легенд, що розповідають, як мандрівники натикалися на дим пекельних котлів, що виходить на поверхню у віддалених і малонаселених місцях. Данте з цим був, в принципі, згоден. І оскільки Флорентійський поет вважав, що Земля кругла, тому помістив Сатану на самісіньке дно пекла. Центр Сатани (десь у районі живота) одночасно був і центром земного тяжіння. У Мільтона ж пекло розташоване далеко від Землі. Дія “Втраченого раю” відбувається, як уже згадано, в часи Адама і Єви, коли Земля була досконалою. Отже, поміщати таку сумнівну річ як пекло в самому її центрі було дещо непослідовно. Данте примудрився познайомитися з усіма колами Пекла, а також Чистилищем і Раєм, усього за тиждень, тоді як мільтонівському Сатані довелося дев’ять днів тільки падати з небес у пекло.

Дорога до Пекла: у Флоренції вулицю названо на честь поета

4. Пекло може замерзати

Взагалі-то там може бути досить спекотно. Особливо у Мільтона, який описував пагорби, печери, пляжі і навіть болота вогню. У Данте в річці киплячої крові відбували покарання грішники, які за життя пролили чиюсь кров. Єретикам доводилося лежати у вогненних могилах, а в пустелі вогненний дощ карав за гріхи богохульників, лихварів і гомосексуалів. Однак у Данте далеко не всі кола пекла заповнені вогнем. У другому колі сильний вітер носить по колу душі розпусників. А ненажер у третьому колі карають потоком сльоти і бруду. У дев’ятому, найнижчому колі пекла, сам Сатана по пояс закутий у брилі криги. Дияволу в пеклі завжди холодно. Навіть у Мільтона за пекельними долинами знаходяться місця, де панують вічні лід, град, сніг та вітер, і куди деяких грішників відправляють на примусові екскурсії. Однак це не рятує бідолах від мук, оскільки пекельний лід діє на грішний організм так само, як і вогонь, і від зміни подразника страждання ніяк не менші.

5. Пекло – це інші люди (і вони реальні)

Джон Мільтон – співець утраченого раю

Пекло набите папами (римськими). У Мільтона в пеклі поки людей немає, але можна не сумніватися, що з плином часу там теж буде повно-повнісінько пап. Та й навіть в очах ревних католиків Ватикан часто поставав таким собі розсадником усіляких гріхів. Данте виявив у пеклі чимало понтифіків, зокрема Анастасія II за єресь і Миколу III за те, що свого часу той купив собі єпископський сан. Еразм Роттердамський, наприклад, написав діалог, у якому Папу Юлія II відвертають від райських воріт за його численні гріхи. Мікеланджело в розписі Сікстинської капели теж не відмовив собі в задоволенні зобразити, як реальних людей тягнуть у Пекло. Там опинився і Б’яджо де Чезена, колишній папський церемоніймейстер, що попсував великому Буанаротті чимало крові, заперечуючи проти зображення голого тіла. Мікеланджело зобразив Чезену з геніталіями, цнотливо прикритими величезною змією, яка, їх, щоправда, поїдала. У Данте в пеклі виявилося чимало колишніх знайомих, причому не обов’язково його особистих ворогів. Наприклад, він із жахом побачив свого друга і вчителя Брунетто Латіні, який терпів покарання за те, що його сексуальне життя порушувало “природний порядок речей”. Ну, а в самому низу Пекла триголовий Сатана безперервно пожирає трьох найбільших зрадників усіх часів: Гая Кассія Лонгіна, Брута і, звісно, Іуду Іскаріота.

6. Пекло – це міфічні істоти

Пекло забите істотами з язичницьких міфів. Данте зустрічає кентаврів і гарпій, Мінотавра і триголового пса Цербера. Мікеланджело включив до пекельного антураж Харона і Міноса – перевізника та суддю з давньогрецького царства мертвих. Навіть Мільтон додав до пекельного бестіарію Медуз Горгону і Гідру.

Мільтонівське пекло заселене міфічними потворами

7. Пекло – це Пандемоніум (всі демони)

У часи Мільтона слово “Пандемоніум” уже вживали в значенні “шум і хаос”, проте поет вирішив так назвати столицю пекла, в якій Сатана зі сподвижниками збираються на інфернальний парламент. Мільтону також належить вислів “почалося справжнє пекло” (all Hell broke loose), яке, знову ж таки, спочатку означало зовсім не шум і гам, а цілком конкретну втечу демонів з пекла.

Пекло Данте на ілюстрації Ґюстава Доре

8. Вхід у пекло закритий воротами

У Данте на воротах пекла вигравірувано знаменитий вислів: “Залиш надію кожен, хто сюди заходить”. Однак насправді цей рядок усього лише завершує довгий вислів, в якому, зокрема, йдеться, що це царство було створене “вищою Мудрістю і первинною Любов’ю”. У Мільтона ж у “Втраченому раю” пекло замкнене на дев’ять воріт: три з латуні, три з заліза, і три з незламного каменя, а охороняють їх Гріх, Смерть, і вічно розлючені гончаки Пекла.

9. У пеклі не дуже цікавляться сексом

Християнство, звісно, має підмочену репутацію через нездоровий інтерес до статевого життя вірян, але за секс у пеклі не так вже сильно карають. Правда, Брунетто Латіні добре перепадає в сьомому колі, але це виключно через його “протиприродне” сексуальне життя. Тоді як за примітивну гетеросексуальну похіть доводиться каратися в другому колі (перше коло – забуття – за великим рахунком і не пекло зовсім, а майже санаторій, куди потрапляють нехрещені немовлята і безгрішні нехристияни), роблячи її таким чином найменшим із людських гріхів.

10. Пекло – не суто біблійне поняття

Дуже мало які з цих ідей виходять, власне кажучи, з Біблії. У Біблії, щоправда, йдеться про пекло і пекельні вогнища, але більшість деталей пекла Данте запозичив із грецької та римської міфологій. Однак більшість із них стали продуктом середньовічної західної уяви. Східні християни ніколи не поділяли цього інтересу, та і на Заході все це проявилося досить пізно. Доктрина вічних мук була проголошена на Латеранському соборі в 1215 році. Тобто всього за 100 років до створення “Божественної комедії” Данте Аліг’єрі. Сучасні християни ставляться до пекла з великим скептицизмом. У сучасній версії Біблії рай згадується в 622 віршах, а пекло – лише в 15.