“Віднесені привидами” – це фантастична казка Міядзакі, заснована на реальних подіях

Японський автор Хаяо Міядзакі повинен був піти на пенсію, але він просто не міг залишатися осторонь від анімації. У 2001 році студія Ghibli випустила його шедевр, приголомшливу епопею під назвою «Віднесені привидами», що розповідає історію загубленої молодої дівчини, спійманої в пастку в царстві духів. Що ж зуміло виманити Міядзакі з відставки, щоб зняти цей фільм? Похмурий підліток.

Його натхненням для створення фільму стала поїздка в гірську хатину з другом сім’ї, який взяв з собою свою дочку. Міядзакі помітив, що 10-річна дівчинка була похмурою і замкнутою, і він почав думати про те, як мало там було розваг для неї. Фільми та журнали, як правило, зосереджувалися на хлопчиках, в яких потрібно було закохуватися, і тому він хотів зняти фільм з героїнею, яка була б трохи старше дівчаток з його попередніх робіт.

Він почав працювати над «Віднесеними привидами» без сценарію, як він завжди це і робить. Фільми Міядзакі ніколи не пишуться заздалегідь; замість цього він починає з розкадровки. «Це не я роблю фільм», – сказав він одного разу в інтерв’ю. – Фільм робить сам себе, і у мене немає іншого вибору, окрім як слідувати за ним».

Персонажі фільму «Віднесені привидами», безумовно, пройняті змістом. Всі їхні імена натякають на їх справжню природу: є Юбаба, що означає «Відьма гарячої води», і Зеніба, або «Грошова відьма». Тіхіро, ім’я героїні, означає «Тисяча пошуків», а її альтернативне ім’я «Сен» означає просто «Тисяча». Весь фільм вона шукає спосіб повернутися в нормальний людський світ, і тому назва особливо доречно.

Події більшої частини фільму розгортаються в духовній лазні, концепція якої, можливо, трохи незнайома американським глядачам. І тому в англійську озвучку додані деякі деталі «О, баня», – коментує Тіхіро, наближаючись, даючи зрозуміти, що це не бордель, як могли б подумати американці.

Варто тільки моргнути-і-ти-пропустиш-це киває партнеру Ghibli, Pixar, коли Тіхіро вперше з’являється. Її зустрічає стрибучий ліхтар, аналог стрибаючої лампи на початку кожного фільму Pixar. Але і багато інших посилань у фільмі відносяться до реальних елементів; наприклад, місце розташування засноване на центрі міста Цзюфень в Тайвані, а також на архітектурному музеї під відкритим небом Едо-Токіо.

Сцена, в якій смердючий дух забруднює баню, заснована на тому, як Міядзакі витягнув велосипед з річки поруч зі своїм будинком. Він згадав, як обмотав мотузку навколо керма і поступово витягнув його разом з іншим сміттям. Врешті-решт, риба повернулася в середовище проживання так само, як відвідувачі в чистий басейн в його фільмі.

У персонажа без обличчя також є реальний двійник: Шовкопряди. Як і у черв’яків, у Безликого є схожі на обличчя відмітини, які є простою приманкою; його справжній рот розташований під тим, що виглядає як його обличчя. В кінці фільму можна побачити, як персонаж пряде шовк.

Точно так само існує реальний аналог дракона Хаку. Сцена, в якій годують ліками Хаку, заснована на реальних кадрах, де собака годується ласощами, а ветеринар тримає її щелепу на місці. (Ні у кого з аніматорів не було собаки, тому їм довелося скористатися послугами ветеринара.)

Але, мабуть, найбільш вражаюче посилання на реальні події криється в рішенні Міядзакі не бути присутнім на церемонії вручення «Оскара», коли фільм «Віднесені привидами» був номінований. Хоча він не пояснював свої причини відсутності протягом багатьох років після цього заходу, врешті-решт він зізнався, що вирішив не приїжджати в Америку через війну, яка велася в той час в Іраку. Для людини, чиї фільми часто сприймаються як втеча, це було не надто тонке нагадування про те, що темрява реального життя переплітається з його роботою.

Як би там не було, з часів «Віднесених привидами» Міядзакі весь час йде на пенсію, випускаючи тільки «свій останній фільм». Такими «останніми фільмами» стали «Ходячий замок», «Рибка Поньо на кручі», «Вітер міцнішає» і останній фільм Міядзакі «Гусениця Боро“.

Міядзакі в даний час знаходиться на стадії планування свого наступного фінального фільму «Як поживаєш?». Він повинен вийти в 2020 році.

Чи є «Віднесені примарами» вашим улюбленим фільмом Міядзакі? Дайте нам знати в коментарях!

Переклав на українську користувач Hornet @idgaf5

Віднесені привидами

повнометражний аніме-фільм 2001 року режисера Хаяо Міядзакі / З Вікіпедії, безкоштовно encyclopedia

Шановний Wikiwand AI, Давайте зробимо це простіше, відповівши на ключові запитання:

Чи можете ви надати найпопулярніші факти та статистику про Віднесені привидами?

Підсумуйте цю статтю для 10-річної дитини

«Відне́сені при́видами» [4] [5] (яп. 千と千尋の神隠し Сен то Чіхіро но камікакусі, досл. укр. «Сен та Чіхіро в полоні в духів») — повнометражний анімаційний фільм 2001 року від режисера Міядзакі Хаяо. Знятий студією «Studio Ghibli».

Коротка інформація Віднесені привидами, 千と千尋の神隠し .

Сюжет розповідає про десятирічну дівчину на ім’я Чіхіро Огіні, котра разом з батьками переїжджає до нового дому. Дорогою через незнайомі місця вони випадково опиняються у світі камі. Її батьки перетворюються на свиней через чари відьми Юбаби, і Чіхіро змушена працювати у Юбаби, щоб врятувати батьків та повернутися у людський світ.

Світові касові збори фільму становлять 31,68 млрд. єн ($305 млн) [6] . Через 19 років касовий рекорд «Віднесених привидами» побив інший японський анімаційний фільм під назвою «Клинок, який знищує демонів: Нескінченний поїзд», зібравши $503 млн у 2020 році [7] . Багатьма критиками «Віднесені привидами» вважаються однією з найкращих робіт Міядзакі [8] .

Сюжет

Батько Акіо, мати Юко та їхня десятирічна дочка Чіхіро переїжджають до нового будинку, розташованого десь у глушині Японії. Переплутавши дорогу до нового будинку і проїхавши через дивний ліс, вони потрапляють у глухий кут: зупиняються перед високою стіною, в якій темніє вхід. Увійшовши туди і пройшовши довгий темний тунель та широкий зелений луг, герої потрапляють у маленьке порожнє містечко, схоже на занедбаний парк розваг, що майже повністю складається з порожніх ресторанів. Ніде немає ані душі, але за приємним запахом батько знаходить відчинений ресторанчик, в якому бачить столи, повні делікатесів і різних страв. Вирішивши розплатитися потім, коли з’явиться господар, батько з матір’ю залишаються перекусити, а Чіхіро вирушає блукати містом. Прийшовши до великого будинку з написом «Купальні Абура-я», вона зустрічає хлопчика Хаку, який вимагає, щоб вона негайно тікала звідси. Настає вечір, місто наповнюють дивні тіні, що з’являються звідусіль. Чіхіро кидається до ресторану, де залишила батьків, і бачить, що вони перетворилися на свиней. Перелякана Чіхіро біжить туди, звідки вони прийшли, але на місці зеленого лугу тепер широка річка.

Хаку знаходить Чіхіро і допомагає їй: проводить у будівлю купалень і пояснює, що відбувається. Виявляється, Чіхіро з батьками опинилися в місті духів, куди приїжджають боги, духи і надприродні істоти з усього світу. Господиня містечка — чаклунка Юбаба, під її управлінням перебувають купальні для надприродних істот. Усіх, крім гостей і своїх працівників, Юбаба перетворює на тварин. Щоб отримати надію на порятунок батьків і повернення додому, Чіхіро повинна працювати в Юбаби. За допомогою нових знайомих — діда Камадзі та банниці Лін — Чіхіро вдається дістатися до кабінету Юбаби й отримати там дозвіл на роботу, а разом з нею — нове ім’я. Тепер Чіхіро зватимуть Сен, і вона працюватиме, не покладаючи рук, щоб допомогти своїм батькам повернути людську подобу та знайти шлях назад.

Пізніше вночі коли Юбаба йде, Хаку знаходить Сен і показує її батьків, яких тримають у свинарнику. Хаку пояснює, що Юбаба контролює людей, забираючи їхні імена; якщо Чіхіро забуде як її насправді звуть, то ніколи не зможе покинути світ духів. Інші працівники купалень погано ставляться до Сен. Першим до купалень прибуває дух забрудненої річки. Сен виявляє, що з нього стирчить ручка велосипеда, і робітники допомагають витягнути з духа велосипед і ще купу сміття. На знак подяки він дарує дівчині гіркий пиріжок, призначення якого вона поки що не розуміє. Також із нього випадає річковий золотий пісок.

Сен впускає до купалень Безликого бога, який роздає працівникам багато золотого піску за зразком Річкового бога, але вимагає за це їжі. Він проковтує все, що йому несуть, у тому числі жадібне жабеня. Внаслідок цього Безликий стає таким же жадібним і не може спинитися в поїданні всього, що бачить. Тим часом Сен бачить паперових шикігамі, які атакують дракона, і впізнає в драконі Хаку. Коли він врізається в будинок Юбаби, Сен слідує за ним нагору. Один Шикігамі ховається на її спині та згодом перетворюється на сестру Юбаби, Дзенібу, яка перетворює розпещеного сина Юбаби, Бо, на хом’яка. Сен, Хаку і Бо потрапляють у котельню. Сен годує Хаку гірким пиріжком, змушуючи дракона виригнути печатку, яку він викрав у Дзеніби. Сен вирішує повернути печатку власниці, взявши з собою Бо.

Вона стикається з перегодованим Безликим і дає йому решту гіркого пиріжка. Безликий виходить із купалень разом із Сен і виригує все, що з’їв. Лін відводить Сен на залізничну станцію, щоб зустріти Дзенібу, а Сен запрошує Безликого піти слідом, попри протести Лін. Сен, Безликий і Бо вирушають за квитками на потяг, які Сен подарував Камадзі. Тим часом Юбаба наказує вбити батьків Сен, але Хаку показує, що Бо зник, і пропонує повернути його, якщо Юбаба відпустить Сен та її батьків. Юбаба погоджується, але тільки якщо Сен зможе впізнати батьків з-поміж свиней.

Сен зустрічається із Дзенібою, яка дає їй чарівну пов’язку. Хаку з’являється у вигляді дракона, а Сен, Бо і Хаку йдуть до лазні, залишаючи Безликого з Дзенібою. У польоті Сен дізнається, що Хаку є духом річки і вони вже бачилися в минулому. Сен впізнає батьків і Юбаба відпускає їх усіх. Хаку клянеться побачити її знову.

Сен покидає місто духів разом з батьками, які не пам’ятають, що сталося після того, як вони скуштували їжі духів. Повернувшись у світ людей, родина знаходить свою машину вкриту листям і пилом, оскільки минулого багато часу. Вони продовжують подорож до свого нового дому.

Персонажі

Основні

Чіхіро/Сен

Чіхіро Оґіно (яп. 荻野 千尋 Оґіно Чіхіро) (сейю: Хііраґі Румі ) — головна героїня фільму. В інтерв’ю творець фільму Хаяо Міядзакі згадує, що Чіхіро — звичайнісінька десятирічна дівчинка [9] . Сейю Хіірагі Румі, яка озвучувала Чіхіро для фільму, дає дещо іншу характеристику Чіхіро: «Вона примхлива і балувана, дуже схожа на сучасних дівчаток» [9] . Коли батьки Акіо і Юко повідомляють Чіхіро, що їм доведеться переїхати в новий будинок, дівчинка сильно переймається і починає вередувати. Вона незадоволена переїздом і заздалегідь вважає свою майбутню школу нудною і нецікавою. З розвитком сюжету Чіхіро проявляє свої найкращі риси характеру — вона відповідальна, терпляча і безкорислива.

На час роботи в лазні Юбаба дає дівчинці ім’я Сен (яп. 千 ) замість її власного Чіхіро (яп. 千尋 ), забравши другий ієрогліф з імені. Слово «Чіхіро» перекладається як «бездонна глибина»; дослівно — тисяча хіро (хіро — міра глибини, 1,81 метра). Ієрогліф 千 може читатися також як сен.

Хаку

Хаку/Ніґіхаямі Кохаку Нусі (яп. ハク/ニギハヤミコハクヌシ Хаку) (сейю: Іріно Мію ) — хлопчик, ім’я якого перекладається як «божество бурштинової річки». Він з’явився «несподівано і незрозуміло звідки», як і Чіхіро (за словами дідуся Камадзі), прийшов до Юбаби й отримав роботу. Вона зробила його своїм учнем. Дідусь Камадзі намагався відмовити Хаку, але той твердо стояв на своєму і з часом став правою рукою чаклунки Юбаби. Після зустрічі з Чіхіро Хаку допомагає їй в її починаннях. Незабаром Хаку розуміє, що зустріч з Чіхіро поступово змінює його і нагадує про те, яким він був, і чому він тут. Пам’ять, яку забрала Юбаба разом з його ім’ям, повертається, і він згадує, що зустрічався з Чіхіро раніше.

Насправді Хаку не людина, а дракон, хранитель річки в людській подобі. Колись у світі людей Чіхіро впала в річку, намагаючись зловити впущений черевичок, і ледь сама не потонула, якби не Хаку, який мешкав в цьому потоці. Коли Чіхіро летить на Драконі від Дзеніби, вона згадує цей момент з дитинства і річку, яка називалася Кохакугава (яп. 琥珀川 бурштинова річка) . Хаку теж згадує цю зустріч. Він каже, що його справжнє ім’я — Нігіхаямі Кохаку Нусі, Господар річки. Він стає людиною, і разом з Чіхіро вони летять до купалень Юбаби. Знаючи своє справжнє ім’я, він може тепер піти від чаклунки.

Юбаба

Юбаба (яп. 湯婆婆 Юба: ба) (сейю: Нацукі Марі ) — господиня «занедбаного парку розваг», чаклунка, яка не любить, коли їй суперечать, але завжди дотримується своїх обіцянок. Всіх тримає під каблуком, крім рідного сина Бо, якого жахливо балує. Посилає Хаку на небезпечні завдання. Щовечора перевтілюється в птаху і перевіряє свої володіння. Юбабу часто можна застати за перераховуванням золота і перебиранням коштовностей , їй приємно відчувати себе господинею такого великого підприємства, з чималим багатством. Юбаба нікому не довіряє, але вимагає від підлеглих неухильного виконання своїх вимог. Непрацюючі люди і духи її дратують, і вона швидко розправляється з ними: перетворює або на свиню, або на вуглину . Характер Юбаби примхливий, але вона прагне передусім забезпечити обслуговування високопоставлених духів.

Безликий

Безликий бог Каонасі (яп. カオナシ (仮面男) Каонасі, «чоловік з прийнятим обличчям») — божество, яке не має власного обличчя, постійно перебуває в пошуках нового. За словами Міядзакі, йому хотілося «показати бога-блукача, у якого немає дому і аналогів якого немає в японському фольклорі». Спочатку вибір Безликого припав на Чіхіро, але коли він пропонував їй допомогу, вона відмовилася. Потім йому трапилось жадібне жабеня, яке хотіло відшкребти від підлоги залишки золотого піску, що залишився після обслуговування Річкового Божества (яке було настільки брудним, що спочатку його сприйняли за Духа смітників). Каонасі з’їв його і став таким, яким було жабеня: ненаситним, жадібним, і поступово став перевтілюватися на чудовисько і поїдати працівників купалень. Він ніколи не відрізнявся багатослівністю, але це не вважається його недоліком, тому що дії говорять про особу більше, ніж слова.

Дзеніба

Дзеніба (яп. 銭婆 Дзеніба) (сейю: Нацукі Марі ) — сестра-близнючка Юбаби. Живе в скромному будиночку з городом поруч зі станцією «Дно болота». Юбаба посилає Хаку вкрасти печатку у Дзеніби. Він вкрав печатку, за що Дзеніба намагається його вбити. Чіхіро вирішує повернути печатку і врятувати Хаку. Дзеніба жорстоко поводиться з Хаку (тому що «він злодій»), після того, як Хаку краде у неї печатку. Але все ж вона прощає його, показуючи, що від будь-якого поганого вчинку можна очиститися. Вона рада і тому, що Каонасі залишився з нею, тому що самій з господарством, хоч і з невеликим, поратися важко — адже при цьому вона намагається не використовувати чаклунства. На прощання Дзеніба подарувала Чіхіро гумку для волосся, яку всі, хто були у Дзеніби, сплели разом. Дзеніба турботлива і скромна за своєю природою, не вимагає нічого більшого від життя, але, як можна переконатися, здатна дати жорстку відсіч.

Другорядні

Лін

Лін (яп. リン Лін) (сейю: Таман Юмі ) — дівчина, що служить в лазнях Юбаби. Є наставницею Чіхіро, яка почала працювати у чаклунки. При першій зустрічі з Чіхіро Лін постійно квапила її, називала недотепою, незграбною і вказувала на всі недоліки. Але як тільки Лін дізналася, що Чіхіро отримала роботу, вона була щиро за неї рада і обіцяла свою допомогу у всьому. Буркотлива, але добросердна людина, не позбавлена чарівності. Її мрія — назбирати грошей, щоб виїхати.

Річкове Божество

Річкове Божество (яп. 川の神 кава но камі, річкове божество) (сейю: Хаясі Коба ), «Дух смітників», як назвала цього духа Юбаба, тому що в тому, що прийшло в лазню, не можна було розгледіти Річкове Божество. За словами Міядзакі, «цей бог є невеликою алегорією на забруднення річок» [прим. 1] .

Бо

Бо (яп. 坊 Бо:) [прим. 2] (сейю: Камікі Реносуке ). Жахливо розпещений і примхливий малюк, син Юбаби, у кілька разів більший від неї самої. Він ніколи не залишав своєї кімнати через страх матері перед всілякими інфекціями. Юбаба нечасто його відвідувала, тільки коли він сильно починав вередувати і вона бігла його заспокоювати, догоджаючи новими іграшками або солодощами. Але при зустрічі Дзеніба перетворює Бо на хом’яка і він вирушає з Чіхіро до Дзеніби. Після повернення Бо вже не здається таким примхливим, як раніше.

Акіо Оґіно (батько)

Акіо Оґіно (яп. 荻野 明夫 Оґіно Акіо) (сейю: Наіто Такасі ) — батько Чіхіро, 38 років. Оптимістичний і нерідко необґрунтовано впевнений у собі. Любить ризик, таємниці і добре попоїсти. Непогано знається на історії деяких місць чи міст. Не любить поспішати, роблячи все дуже повільно. Дратівливо ставиться до зауважень на свою адресу і ніколи не приймає їх. Акіо керує іншими, не слухаючи, що добре, а що погано, тільки з власної інтуїції [10] . Порожній погляд (як у нього, так і в дружини), майже тваринна поведінка щодо їжі, повна відсутність розуміння природи і її краси. Йому властива також безпардонність, впевненість в тому, що все можна оплатити грошима. Дочка тут постійно протиставляється своїм батькам. Цікавим є те, що батько Чіхіро їздить на німецькому автомобілі (Audi A4) з лівим кермом , останньої на момент виходу анімаційного фільму моделі. В Японії володіння подібним автомобілем вважається особливо престижним і може схарактеризувати героя як любителя виділятися.

Юко Оґіно (мати)

Юко Оґіно (яп. 荻野 悠子 Оґіно Ю: ко) (сейю: Саваґуті Ясуко ) — мати Чіхіро, 36 років. Реалістична і сильна жінка. У чомусь схожа з чоловіком, але спокійніша, врівноважена і не така дратівлива. Знає імена шанованих духів і божеств. Трохи зневажливо ставиться до Чіхіро і Акіо, здебільшого покладаючись на Акіо і слідуючи за ним. Здається слабкодухою, і, мабуть [10] , так воно і є, враховуючи її поведінку.

Дідусь Камадзі

Дідусь Камадзі (яп. 釜爺 Камадзій) (сейю: Бунту Суґавара ) — шестирукий опалювач в лазнях Юбаби, керівник команди духів Сусуватарі. Майже весь час проводить в роботі — навіть їсть і спить, не полишаючи робочого місця. Він є ніби провідником для Чіхіро в новому для неї світі, тому що першим вказує їй на правила, які тут панують, — робить це не тільки за допомогою слів, а й самим своїм виглядом. Володіє на перший погляд страхітливою зовнішністю — безліччю рук, які здатні, здавалося б, до нескінченності розтягуватися (відповідно до специфіки заняття), вусами і очима, схованими за темними скельцями окулярів, — він насправді сповнений приязні й готовності допомогти. У душі він добряк і романтик. У першу ж хвилину знайомства з Чіхіро обманює одну з працівниць (Лін): каже, що це його внучка, і віддає частину свого обіду, щоб Чіхіро влаштували на роботу. Він також нерідко говорить про любов і намагається допомогти дівчинці. Камадзі, якого інші працівники лагідно називають «дідусь», — дійсно «хранитель вогнища» купалень Абура-я, представляє суть всього колективу як організму, на ділі, як це частенько буває, свідомо відірвав себе від своєї керівниці й навіть деякою мірою морально протистоїть їй.

Епізодичні

• Безіменна пташка, заступниця Юбаби; перетворена Дзенібою на мушку, супроводжує Сен і подібним чином трансформованого Бо в їх подорожі до Дзеніби. Вона також допомагає робити гумку для волосся Сен на пам’ять. Глядачі не бачать як це створіння повертається до своєї звичайної зовнішності, на відміну від Бо.
• Три істоти, що мають тільки голови, постійно перебувають у кабінеті Юбаби, так звані касира (яп. 頭 касира, голова) , пересуваються тільки за допомогою стрибків по підлозі. Дзеніба тимчасово перетворює їх на двійника Бо, щоб обманути Юбабу.
• Керуючий купальнями; майстер, показаний як істота, що має найвищий чин. Повідомляє всі новини Юбабі.
• Жінки, які працюють в лазнях, називаються юна (яп. 湯女 , банщиці) ; в японській версії Безликий, коли з’їдає жабу і банницю, каже, що це двоє робітниць, які по своїй натурі дуже схожі на слимаків, тобто є духами слимаків. Юна виконують багато доручень, наприклад приймають гостей, готують і сервірують їжу, займаються прибиранням. Вони надають холодний прийом Чіхіро — новенькій.
• Завідувачі купалень Тітіяку (яп. 父役 , «роль батька») і Аніяку (яп. 兄役 , «роль старшого брата») . У них суворі обличчя, проте вони непогані хлопці. Вони — свого роду посланці між Юбабою та працівниками або працівниками та гостями.
• Жаби, що працюють в лазнях: Ао-гаеру (яп. 青蛙 , «синя жаба») і Бандай-гаеру (яп. 番台蛙 , «жаба-наглядач») .
• Чіхіро поділяє подорож на ліфті з ввічливим Духом редиски (яп. 大根神 дайкон камі, також знаний як Осіра-сама) , схожим на коренеплід.
• Істоти в купальнях, схожі на качок, віді-сама (яп. 囮様 , «шановна приманка») .
• Боги в масках і сокутай (яп. 束帯 , традиційний японський одяг для знаті) , які стали видимими, коли зійшли з корабля, — це Касуга -сама (яп. ?? ? ) . Їх маски надягають для виконання традиційного ритуального танцю під назвою «ама».
• Боги, які виходили з ліфта, одягнені в банні халати купалень (Абурая (яп. 油や , «лазня») ), — це усіоні (яп. 牛鬼 , «демони худоби») .
• Сусуватарі, помічники Камадзі в котельні купалень «Абура-я» [прим. 3] . Коли Чіхіро бачить їх, вони переносять вугілля до котла, вона усвідомлює щось важливе, чого не розуміла досі. Сусутуварі люблять цукерки компейто. Сусуватарі також з’являються в аніме «Мій сусід Тоторо» як Маккуро Куросуке («чорні чорнушки»).
• Боги з рогами, помаранчевими обличчями та зеленими тулубами онама-сама (яп. おなま様 ) . Дуже схожі на Намахаге [11] . Протягом тисяч років японці вірили, що «камі» (боги) і «рей» (духи) живуть скрізь: в річках, в кожному дереві, в кожному будинку і навіть на кухні.

За словами Міядзакі, «при задумі цього фільму йому потрібно було розробити зовнішність богів. Більшість з них він придумав. Решту почерпнув з японського фольклору». Японські боги не мають ніякої фактичної форми: вони знаходяться в скелях, в стовпах або в деревах. Але їм потрібна форма, щоб піти в купальні.

Творці

Наведені основні творці; повний список людей, які брали участь у створенні фільму, див. на сайті IMDB