Зовнішність татар. Як відрізнити татарина. Риси обличчя

Кожен народ має свої відмінні риси, які дозволяють майже без помилок визначити національність людини. Варто зауважити, що азіатські народи досить схожі між собою, оскільки всі є нащадками монголоїдної раси. Як можна визначити татарина? Чим відрізняється зовнішність татар?

• Унікальність
• Опис татар: трохи історії
• Етнічні групи
• Казанські татари: зовнішність і звичаї
• Особливості
• Мій дім – твій дім
• Татарські жінки
• А що до столу?

Унікальність

Без сумніву, кожна людина унікальна, незалежно від національної приналежності. І все-таки є якісь спільні риси, які об ‘єднують представників раси або національності. Татар прийнято відносити до так званої алтайської сім ‘ї. Це тюркська група. Предки татар були відомі як хлібороби. На відміну від інших представників монголоїдної раси, татари не мають яскраво виражених рис вигляду.

Зовнішність татар і зміни, які нині проявляються у них, викликані багато в чому асиміляцією зі слов ‘янськими народами. І правда, серед татар іноді виявляють світловолосих, часом навіть рудих представників. Цього, наприклад, не можна сказати про узбекистанів, монголів або таджиків. Чи мають особливості очі татар? У них не обов ‘язково є вузький розріз очей і смугла шкіра. Чи є якісь спільні риси зовнішності татар?

Опис татар: трохи історії

До числа найбільш найдавніших і багатолюдних етносів належать татари. У Середні століття згадки про них розбурхували всіх навколо: на сході від берегів Тихого океану і до Атлантичного узбережжя. Найрізноманітніші вчені включали згадки про цей народ у свої праці. Настрій цих записів був явно полярний: одні писали з упоєнням і захопленням, інші ж вчені виявляли страх. Але об ‘єднувало всіх одне – ніхто не залишався байдужим. Цілком очевидно, що саме татари мали величезний вплив на хід розвитку Євразії. Їм вдалося створити самобутню цивілізацію, яка впливала на різні культури.

В історії татарського народу були як злети, так і падіння. Періоди світу змінювалися жорстоким часом кровопролиття. Предки сучасних татар взяли участь у створенні відразу декількох сильних держав. Незважаючи на всі перетворення долі, їм вдалося зберігати як свій народ, так і самобутність.

Етнічні групи

Завдяки працям антропологів стало відомо, що предками татар були не тільки представники монголоїдної раси, а й європейці. Саме цей фактор зумовив різноманітність у зовнішності. Більше того, самих татар прийнято розділяти на групи: кримські, уральські, поволзько-сибірські, південно-камські. Поволзько-сибірські татари, риси обличчя яких мають найбільші ознаки монголоїдної раси, відрізняються наступними ознаками: темне волосся, яскраво виражені вилиці, карі очі, широкий ніс, складка над верхнім століттям. Представники цього типу нечисленні.

Обличчя поволзьких татар довготривале, вилиці не надто виражені. Очі великі і сірі (або карі). Ніс з горбинкою, східного типу. Статура правильна. Взагалі чоловіки цієї групи досить рослі і витривалі. Шкіра у них не смугла. Така зовнішність татар з Поволжя.

Казанські татари: зовнішність і звичаї

Вигляд казанських татар описується так: міцно складений сильний чоловік. Від монголів помітний широкий овал обличчя і дещо звужений розріз очей. Шия коротка і міцна. Чоловіки рідко носять густу бороду. Подібні особливості пояснюються злиттям татарської крові з різними фінськими народностями.

Шлюбний обряд не схожий на релігійне дійство. Від релігійності – лише читання першого розділу Корану та особлива молитва. Після шлюбу молода дівчина не відразу переселяється в будинок свого чоловіка: ще рік вона буде жити у своїй сім ‘ї. Цікаво, що її новоспечений чоловік приходить до неї як гість. Татарські дівчата готові чекати свого коханого.

Лише деякі мають двох дружин. І в тих випадках, коли це відбувається, є свої причини: наприклад, коли перша вже постаріла, а друга – більш молода – тепер веде домашнє господарство.

Найбільш часто зустрічаються татари європейського типу – володарі русой волосся і світлих очей. Ніс вузький, орлиний або з горбинкою. Зріст невисокий – у жінок близько 165 см.

Особливості

У характері чоловіка-татарина були помічені деякі особливості: працьовитість, чистоплотність і гостинність межують із впертістю, самолюбством і байдужістю. Повага до старших – ось що особливо відрізняє татар. Було зазначено, що представники цього народу схильні керуватися розумом, підлаштовуються під ситуацію, законослухняні. Взагалі синтез усіх цих якостей, особливо працьовитості і завзятості, робить чоловіка-татарина дуже цілеспрямованим. Такі люди здатні досягати успіху в кар ‘єрі. Роботу доводять до кінця, мають звичку домагатися свого.

Чистокровний татарин прагне отримувати нові знання, виявляючи завидну посидючість і відповідальність. У кримських татар відзначається особлива байдужість і спокій у стресових ситуаціях. Татари вельми цікаві і говіркі, а ось під час роботи наполегливо мовчать, мабуть, щоб не втратити концентрацію.

Одна з характерних рис – почуття власної гідності. Виявляється в тому, що татарин вважає себе особливим. Як наслідок спостерігається якась зарозумілість і навіть гордовитість.

Чистоплотність виділяє татар. У своїх оселях вони не терплять безладу і бруду. Причому це не залежить від фінансових можливостей – як багатий, так і бідний татарин ревно стежить за чистотою.

Мій дім – твій дім

Татари – народ дуже гостинний. Готові приймати у себе людину, незалежно від її статусу, віри або національної приналежності. Навіть при скромному статку вони виявляють привітну гостинність, готові розділити з гостем скромний обід.

Величезною допитливістю виділяються татарські жінки. Їх приваблює гарний одяг, вони з цікавістю спостерігають за людьми інших національностей, стежать за модою. Татарки дуже прив ‘язані до свого будинку, присвячують себе вихованню дітей.

Татарські жінки

Яке ж дивовижне створення – татарська жінка! У її серце закладена безмірна, найглибша любов до своїх близьких, до дітей. Її призначення – нести світ людям, служити зразком миролюбності і моральності. Жінку-татарку відрізняють почуття гармонії і особлива музикальність. Вона випромінює якусь одухотвореність і благородство душі. Внутрішній світ татарки сповнений багатств!

Татарські дівчата з юних років націлені на міцний, довговічний шлюб. Адже вони хочуть любити чоловіка і виховувати майбутніх дітей за міцними стінами надійності і довіри. Недарма свідчить татарська приказка: “Жінка без чоловіка, що кінь без вузди!” Слово чоловіка для неї – закон. Хоча дотепні татарки доповнюють – на будь-який закон, однак, знайдеться і своя поправка! І все ж це віддані жінки, які свято шанують традиції і звичаї. Однак не сподівайтеся побачити татарку в чорній паранджі – це стильна дама, якій властиве почуття власної гідності.

Зовнішність татар досить доглянута. У модниць у гардеробі можна спостерігати стилізовані речі, які підкреслюють її національну приналежність. Ось, наприклад, є взуття, яке імітує читок – національні шкіряні чоботі, які надягають татарські дівчата. Ще один приклад – аплікації, де візерунки передають приголомшливу красу земної флори.

А що до столу?

Жінка-татарка – прекрасна господиня, любляча, гостинна. До речі, трохи про кухню. Національна кухня татар досить передбачувана в тому, що основу головних страв нерідко складають тісто і жир. Навіть багато тесту, багато жиру! Звичайно, це далеке не найздоровіше харчування, хоча гостям, як правило, пропонуються екзотичні страви: казилик (або в ‘ялена конина), губадія (являє собою шар’ єний пиріг з великим розмаїттям начинок, від сиру до м ‘яса), талкиш-калева (неймовірно калорійний десерт з борошна, олії та меду). Запити ж все це багате частування можна айраном (суміш катика і води) або традиційним чаєм.

Подібно до чоловіків-татар, жінки відрізняються цілеспрямованістю і наполегливістю в досягненні цілей. Долаючи труднощі, вони виявляють кмітливість і винахідливість. Все це доповнюється великою скромністю, щедрістю і добротою. Справді, татарська жінка – це прекрасний дар згори!

Хто такі західні татари і чому ми про них нічого не знаємо?

Західні татари – досить загадкова етнічна група, про яку складно знайти відомості в підручниках, проте яка була частиною історії України та Східної Європи загалом. Хто такі татари Правобережної та Західної України, у Національному музеї історії України розповідав старший науковий співробітник музею Олексій Савченко.

– Взаємини предків та сучасних українців зі степом та сходом і, відповідно, із тюркськими народами зазвичай є однією із центральних тем нашого історичного наративу. Хоча тему порушують часто, проте акценти роблять на військову складову сусідства зі степом. Така ситуація склалася ще в ХІХ столітті. Історія, як і в інші часи, залежала від політики. У той час було вигідно висвітлювати взаємини із своїми найближчими сусідами як негативні. Дослідники намагалися протиставити «розвинену» цивілізацію, землеробство, цивілізації «варварській», кочовій. Таке ставлення закріпилося і в радянські часи.

Частіше їхню історію досліджували в Литві, Білорусі та Польщі. Зараз спільноти збереглися лише в цих країнах у незначній кількості – 25-30 тисяч, хоча впродовж останнього десятиліття чисельність зростає

Західні татари – етнос, який сформувався внаслідок майже півтисячолітніх взаємин населення Великого князівства Литовського, Королівства Польського з тюркським населенням Східної Європи. Так склалося, що частіше їхню історію досліджували в Литві, Білорусі та Польщі. Зараз спільноти збереглися лише в цих країнах у незначній кількості – 25-30 тисяч, хоча впродовж останнього десятиліття чисельність зростає. Литовці називають їх татарами литовськими, білоруси – білоруськими, поляки – польськими. Ще є татари волинські, подільські, галицькі. Усі ці поняття – назви однієї і тієї самої спільноти, яка оселилися на території Великого князівства Литовського, пізніше – Речі Посполитої.

Західних татар сприймали в контексті історії сусідніх країн, а в історії України їх майже не розглядали. І це помилка

Західних татар сприймали в контексті історії сусідніх країн, а в історії України їх майже не розглядали, із українцями їх не асоціювали. І це помилка. Зображення, яке ілюструє лекцію, не випадкове: у польських медіа зазначають, що на ньому – польські татари. Дослідивши, виявляється, що на ньому татари саме з території України, а зображення використали із поштової листівки, яка підписана: «Україна. Татари з кінним екіпажом в національних костюмах. 30 червня 1917 року. Литва».

На території України общини західних татар були розпорошені, знищені радянською владою та німецькою окупацією

На території України общини західних татар були розпорошені, знищені радянською владою та німецькою окупацією. Показово, що навіть дослідників, які мали походження з цього етносу в Литві та Білорусі, репресували: частину заарештували і стратили радянські війська, частину – гестапо. Їхні долі ілюструють історію західних татар, у тому числі на українських землях.

Збереження через асиміляцію

– Формуватися як етнос вони починають у XIV-XV століттях. За князя Вітовта відбулося юридичне оформлення служивих татар – виходять перші привілеї, які гарантують їм служивий статус і покладають певні обов’язки. До цих привілеїв апелювали нащадки західних татар навіть у XIX столітті.

Татари досить швидко змішувалися із місцевим населенням. Показовим є рід Глинських, який походить від татарського темника Мамая. Його син Мансур-Кияк осів на території сучасної Полтавщини, де відбудував низку поселень. Син вже мав ім’я Андрій і одружився на доньці князя Острозького, а внуки були християнами. Таких прикладів було багато: втрачаючи владу, хани намагалися пересидіти в Литві. Литовські князі і королі польські хизувалися наявністю такого престижного союзника і почесного полоненого, який сидів праворуч від князя литовського і був на всіх почесних прийомах, як символ успішної степової політики.

Щонайменше третина служивої шляхти Київщини і Брацлавщини мала тюркське походження

На кінець XIV століття татари вже говорили місцевими слов’янськими мовами і приймали місцевий спосіб життя. Частина татар ідуть на земську службу і намагаються брати участь у політичному житті суспільств. Для цього їм потрібно було хрещення. Дослідники писали, що щонайменше третина служивої шляхти Київщини і Брацлавщини мала тюркське походження – кожен третій служивий шляхтич був зі степу.

Із кінця XV – початку XVI століття відбувається певний злам у політиці західних татар. Це пов’язано із геополітикою: загроза тевтонських походів та інтерес до зміцнення західних кордонів зникає, але виникає потреба зміцнення південних та південно-східних рубежів. Осадництво татарське переміщується саме на ці кордони – і, як наслідок, на теренах України з’являється набагато більше служивої татарської людності. Частину татар, які перебували на службі в князів та королів, можна порівняти із реєстровими козаками: вони мали дворянство, їх звільняли від фізичної праці, але політичних прав вони не мали, короля не обирали.

Уявіть, що в XVI столітті ви приїжджаєте в гості до православного князя, покровителя релігії Костянтина Острозького, а вас зустрічає пропускна татарська вежа із татарським гарнізоном. Для того, щоб дістатися до цієї вежі, треба було проїхати через Заріччя, де жили татарські стрільці та охороняли в’їзд до міста.

Чимало українських діячів мали тюркське походження. Сюди належить рід Козакевичів, звідки походить відомий етнограф, який досліджував українське Полісся, Мустафа Козакевич. Агатангел Кримський також безпосередньо стосується спільноти саме західних татар. Хоча його предок був мулою в Бахчисараї, але емігрував на територію Білорусі.

Де в Україні залишилися сліди західних татар?

​– Татари, які потрапляли на польські, литовські та українські землі, могли сповідувати свою релігію – іслам. Вони вже говорили на слов’янських мовах, носили місцевий одяг, проте притримувалися певних звичаїв. Татари писали молитовні книги арабськими літерами, але використовуючи слова українські чи польські. Вони жили в національних кварталах, які часто називали татарськими. У результаті, зараз на Правобережній і Західній Україні є чимало населених пунктів, вулиць, які називають Татарськими.

У передмісті Старокостянтинова (Хмельницька область) проживали татари

У передмісті Старокостянтинова (Хмельницька область) проживали татари у 24 будинках (по 3-4 сім’ї в кожному). До 1636 року ця кількість зросла до 60 будинків. Тривалий час у місті був магазин, де можна було купити халяльну їжу та випити татарського кумису. У ХІХ столітті російський полковник, який проїжджав через це місто, згадував, що мечеті в татар у той час вже не було, але коли він зайшов у місцеву синагогу, на одному із каменів побачив арабський напис. Йому пояснили, що цю синагогу перебудували із мечеті, адже будівельні матеріали були досить дорогими.

У Луцьку також була вулиця, на якій щільно проживали татари. Навіть існувала судова справа татар Луцька проти православного духовенства міста через незаконну забудову: на цій вулиці без татарського дозволу збудували православну церкву. Під Тернополем була татарська слобода, яка згодом ввійшла до території міста і перетворилася на сучасну вулицю Татарську.

Яскравий приклад осадництва – поселення Ковалівка (сучасна Вінницька область)

Яскравий приклад осадництва – поселення Ковалівка (сучасна Вінницька область). Є дані, що навіть на другу половину XVIII століття там проживали кільканадцять родин татар. Вони мали мечеть, свого мулу, відправляли богослужіння арабською, але змісту вони не розуміли, лише заучували потрібні молитви. Через це траплялися цікаві випадки, про які писав Михайло Якубович: у Ювківецькому хамаїлі у XIX столітті згадується турецький султан, який правив ще в XVIII.

У сучасному Львові є вулиця Татарська, але, окрім неї, є вулиця Краківська, яка також раніше мала назву Татарська. Через Татарську браму можна було ввійти до міста з північного боку, а недалеко від брами мешкали сім’ї татар.

Не всі сучасні власні назви та населені пункти насправді мають безпосереднє відношення до татар: деякі татарські вежі так називали через те, що вони виходили в напрямок степу, татарські броди отримували таку назву, бо були розташовані на татарському шляху. В Івано-Франківській області є місто Татарів, проте до татар стосунку не має і до 1930 року воно називалося Тартарів.

Західні татари брали участь у нашому етнотворенні і були частиною нашої історії. Чимало слів мають східне походження, а деякі навіть стали для нас сакральними, наприклад, «майдан» також запозичене з мов степових кочівників.

Битва руських князів і половців з татаро-монголами на р. Калиці (1223 р.)

Битва на річці Калці 1 (23 травня 1223 р.) – битва об’єднаних руських і половецьких війск з монгольськими війсками. Руськими військами командували Мстислав Галицкий, Мстислав Київський(Удалой), Мстислав Чернігівський і Данило Романович Волинський

У рік 6732 [1224]. У той же рік прийшла нечувана рать: безбожні моавитяни, прозвані татарами, прийшли на землю Половецьку, і половці стали [супроти них. Але навіть хан] Юрій Кончакович, що був найбільший між усіх половців, не зміг вистояти перед ними. І побіг він до ріки Дніпра, і многі [половці] побиті були. А татари, вернувшись, пішли у вежі свої.
І прибігло половців багато в Руську землю, і говорили вони руським князям: “Якщо ви не поможете нам, [то] ми нині порубані були, а ви завтра порубані будете”. І була рада всіх князів у городі Києві, [і] нарадились вони так: “Лучче б нам зустріти їх на чужій землі, аніж на своїй”.
Тоді бо Мстислав Романович був [князем] у Києві, а Мстислав [Святославич] у Козельську і в Чернігові, а Мстислав Мстиславич [Удатний] у Галичі — це ж були старійшини в Руській землі. А Юрія [Всеволодовича], князя великого суздальського, не було на тій раді. Се ж іще молоді князі, [котрі були тут]: Данило Романович, Михайло Всеволодович, Всеволод Мстиславич київський та інших багато князів. Тоді ж великий князь половецький охрестився, Бастин. А Василька [Романовича] не було, бо він, молодий, лишився у Володимирі.
Звідти ж [із Києва] рушили вони місяця квітня і прийшли до ріки Дніпра, до острова Варязького. І приїхала туди до них уся земля половецька, і чернігівці приїхали, і кияни, і смольняни, й інші землі. Всі ми посуху Дніпро перейшли,— так ото покрита вода була безліччю човнів. А галичани й волинці, кожен зі своїми князями, і куряни, і трубчани, і путивльці, кожен зі своїми князями, прийшли кіньми. А вигонці галицькі рушили по Дністру і ввійшли в море — човнів же було тисяча. І ввійшли вони в ріку Дніпро, і провели [човни] вгору до порогів, і стали коло ріки Хортиці, на броді близ Протолчів. Був же з ними [воєвода] Домажирич Юрій і [боярин] Держикрай Володиславич.
Коли ж прибули вісті у стани, що [татари] прийшли вже поглянути на руські човни, то Данило Романович, почувши [це] і сівши на коня, помчав подивитися на небачену рать. І кінники, які були з ним, і багато інших князів, з ним погнали подивитись на небачену рать. Але ті одійшли, і Юрій [Домажирич] їм [князям] говорив: “Вони стрільці є”. А інші казали: “Вони прості люди є, гірші половців”. Юрій же Домажирич мовив: “Вони ратники є і добрі вої”.
І, приїхавши [назад], вони сказали [це] Мстиславу [Романовичу], і Юрій [про] все сказав. І промовили молоді князі: “Мстиславе і другий Мстиславе! Не стійте! Підемо проти них!” І перейшли всі князі, Мстислав [Романович], і другий Мстислав, [Святославич] чернігівський, ріку Дніпро. І інші князі прибули, і рушили [всі разом] у поле Половецьке. Перейшли ж вони Дніпро в день вівторок.
І встріли татари полки руськії, але стрільці руськії перемогли їх і гнали в поле далеко, рубаючи, і зайняли їх скот, а зі стадами втекли, так що всі вої набрали повно скоту. Звідти ж ішли вони вісім днів до ріки Калки. [І] встріли їх сторожі татарські, і сторожі [ці] билися з ними, і вбитий був [воєвода] Іван Дмитрійович та інших двоє з ним, а татари од’їхали звідти.
На ріці Калці татари встріли їх, війська половецькі і руські. Мстислав Мстиславич тим часом повелів Данилові попереду перейти з полками ріку Калку і іншим полкам [піти] з ним, а сам після нього перейшов. Сам же поїхав він у сторожі, і, коли побачив полки татарські, він, приїхавши, сказав: “Оружіться!”
Мстислав же [Романович] і другий Мстислав [Святославич] сиділи у стані, не знаючи [цього], тому що Мстислав [Мстиславич] їм обом [нічого] не сказав – через зависть, бо велика незгода була межи ними.
Коли зітнулися війська між собою, то Данило виїхав наперед, і [воєвода] Семен Олуйович, і [воєвода] Василько Гаврилович. Ударили вони в полки татарські, і Василько був збитий [з коня], а сам Данило поранений був у груди. Але через молодість і одвагу він не чув ран, що були на тілі його, – був бо він віком вісімнадцяти літ, був бо він сильний, — і Данило кріпко боровся, побиваючи татар. Мстислав [Ярославич] Німий, бачивши це [і] подумавши, що Данило збитий був, помчав і сам між них, бо був той муж дужий, [і] тому, що він [був] родич Романові, із племені Володимира, на прозвище Мономаха. Він бо, велику приязнь маючи до отця його, йому й поручив по смерті свою волость – оддав князю Данилові.
Татари ж утікали, а Данило побивав їх своїм військом, і Олег [Святославич] курський. Кріпко вони билися, [але] інші полки [татарські] зітнулися з ними, [і] за гріхи наші руські полки було переможено. Данило, бачивши, що все сильніше в битві налягають вороги [і] стрільці їхні стріляють сильно, повернув коня свого на втечу – через те що кинулися [за ним] противники. І коли він біг, то захотів води, [і], пивши, відчув рану на тілі своєму – в битві не помітив він її через силу й мужність віку свого.
Був бо він смілий і хоробрий, “од голови й до ніг його не було на нім вади”. Сталася побіда над усіма князями руськими, якої ото не бувало ніколи. Татари ж, перемігши руських князів за гріхи християн, пішли й дійшли до Новгорода Святополчського, а руси, які не знали лукавства їх, виходили назустріч їм із хрестами, і вони побили їх усіх.
Дожидаючи бог покаяння християнського, повернув їх назад на землю східну, і пустошили вони землю Тангутську, і на інші країни [ходили]. Тоді ж і Чінгіз, хан їх, тангутами убитий був, а їх [тангутів], обманувши, [татари] потім лукавством негубили. І інші землі вони війнами, а найпаче хитрістю погубили.

1. Калка (суч. Кальчик) — притока р. Кальміус.